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第78章（第1页）

附录

一、赶尸术

赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。

蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。

赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由两个人（师傅、徒弟）赶。

不打灯笼，手中摇着摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。

尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六、七尺一个。

夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

路上有&ldo;死尸客店&rdo;，这种神秘莫测的客店，只住死尸和赶尸匠，它的大门一年到头都开着。

两扇大门板后面，就是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到&ldo;死尸店&rdo;，夜晚悄然离去。

尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。

遇上雨天，就在店里停上几天几夜。

中国人特别眷恋自己的乡土。

不管怎样，叶落必须归根。

客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必须得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。

而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，做小贩、采药或狩猎为生。

那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到了极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。

死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野。

打完仗要往后方撤退，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：&ldo;我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?&rdo;阿普军师说：&ldo;好吧。

你我改换一下装扮，你拿&lso;符节&rso;在前面引路，我在后面督催。

&rdo;

于是阿普军师站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：&ldo;死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。

故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。

尔魄尔魂勿须彷徨。

急急如律令，起!&rdo;原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的&ldo;符节&rdo;后面规规矩矩向南走。