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《诗经》里说“既饱以德”
,大约就是这样解释的。
翌日,刘莱送来家制的糯米粉,我与秀美拿这粉到外婆家里做汤圆。
秀美住在学校里,人人敬重,先是金校长待她如宾,徐步奎更对这位张师母执小辈之礼。
秀美带来一张蚕种,分给了女生,教她们等到明春如何养蚕。
但她对女生与对男生一样,无事不招揽,她与人相处就是这样的清好。
我又带她去吴天五家与徐玄长家,都是主人主妇出来堂前敬茶陪客。
秀美道:“这回真是过的夫妻的日子,我做人亦称心了。”
中国文明是“夫妇定位”
,她在人世就有了位。
我是高中二年级级主任,带领我这班学生远足到茶山,秀美亦同去。
茶山离温州三十里,已近瑞安县,来去水路,我们包下了小火轮的一只拖船。
秀美在埠头买了水红菱,到舱里分给学生吃,他们都谢谢师母。
船到了上岸,走去还有里余,学生排队到了山脚下,才散开各人自便。
是日山野晴暖,我与秀美走到山腰亭子栏槛边看瀑布,当初逃命,想不到也有今天的日子。
但是我心里仍似喜似懮。
二
我在温中半年,即转到淮南中学当教务主任。
淮中在雁荡山,从温州到乐清,要出瓯江口,坐的是海船。
秀美同行。
正月初七,四更天气就动身。
到江边趁船处天还没有亮,沙滩上灯火零乱,有几处茅蓬摊头卖茶水,汤年糕,滚热油豆腐细粉乾,我们拣一个摊头坐下候船。
晓风霜气,如鞭挞无赦,使出门人只许志气廉立,而不可以是离愁。
我却有秀美在一道,此时两人心意,便胜却世上成败荣辱无数。
笑他《临济语录》只知有宾主历然,岂识得尚有君臣父子兄弟夫妻历然,如今我与秀美出门在路上,即是这样的夫妻有亲。
是日坐了海船又换埠船,午饭在乐清城里吃,日影斜时到虹桥。
天五的乡下老家在虹桥镇外,我们去投宿。
他太太回乡值新年祭祀,一人在家。
天五的父母均已去世,他父亲在时是举人,有良田千亩,晚年得子,以三百亩捐赠虹桥慈婴院志喜,余七百亩,天五赠他的妹妹二百亩,此外留出百亩为茔祭。
他妹妹豁达明慧,刚烈像天五,大学毕业後出嫁,夫妇在上海做事,思想左倾,是民主同盟的人。
天五的父亲就是个有才气的,至今这老房子里还可以想见当年的闲庭风日。
但旧宅大院我还是爱那城里的,有花厅池榭明丽。
乡下地主的宅院,堂後与书斋旁边的几间都是里仓,酒坊,农具,那里的光线不好,通过时使人感觉生活的沈重。
所以天五要搬到温州城里住。
而那年夏瞿禅避日寇至此,天五是特地为他造了来禅楼,即在老房子後园侧首,我们到时,天色尚落日在树,天五太太领我们开了锁上去看,有点洋房式子,且是建筑得好,如今楼下的家具都已搬到温州,空无一物,惟粉壁如新,楼上是环列玻璃书橱,橱里四部丛刊极整洁。
我在楼上栏杆边稍稍伫立望了一望,只觉此地亦有山川奇气,天五的行事好像燕昭王筑黄金台。
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