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第28章（第2页）

然而就是这个制造文字狱的高手，居然厚着脸皮说什么&ot;联不以语言文字罪人&ot;，真是恬不知耻！

这样的罪恶行径是不可能不遭报应的。

乾隆以后，大清帝国就开始走下坡路，直到被太平天国和西方列强打得瘫痪为止。

明所遭到的报应则更具有戏剧性。

有一则民间传说讲，明末，崇祯皇帝派太监到宫外测字，求问国运。

太监说了一个&ot;友&ot;字。

测字先生说，不好，反贼出头了。

太监改口说是&ot;有没有&ot;的&ot;有&ot;。

测字先生又说，不好，大明江山去了一半。

太监又改口说是&ot;申猴酉鸡&ot;的&ot;酉&ot;。

测字先生说，更不好，至尊天子砍头去脚了！

这当然是&ot;小说家言&ot;，不能当真，但却也说明一个道理：谁要是用咬文嚼字牵强附会来屠杀人民群众，人民群众就会用同样的方法来诅咒他！

第三章伦理治国五一箭双雕

平心而论，文字狱在帝国的历史上不可能是常规，正如焚书坑儒只可能一次。

伦理治国的本来目的就是要以&ot;软控制&ot;替代&ot;硬打压&ot;，岂能动不动就人头落地？所以，帝国的屠刀通常是藏在袖子里面的，就像狐狸尾巴多半藏在袍子下面一样。

高高举起的，是让许多士人垂涎三尺的东西--官与禄。

这个方针在西汉时期就确定下来了。

自从汉代确立了对人民尤其是对读书人的怀柔政策，一系列的配套措施也就出台。

这就是让那些饱读诗书的儒生到朝廷来做官，成为帝国的御用文人。

汉制，地方官有向朝廷推荐人才的义务，不推荐者有罪，推荐非人同样有罪。

汉武帝说：&ot;十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。

&ot;（《汉书&iddot;武帝纪》）如果地方官牧民一方，居然一个人才也发现不了，那就是玩忽职守。

这就是汉代的&ot;察举制&ot;，是&ot;独尊儒术&ot;之前就有的。

董仲舒就是因为被举为&ot;贤良方正&ot;，金殿对问，才发表了他那著名的&ot;天人三策&ot;。

但尊儒之后，人才的选拔便明显向儒家的治国主张倾斜，道德品质被看作首要标准。

比如&ot;孝廉&ot;，就要求孝于父母而廉于国事。

因此被推荐者，一定要有孝行和廉绩。

&ot;博士弟子&ot;（这是汉武帝应董仲舒之请设立的），则要求好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，总之是要求&ot;品学兼优&ot;。

这正是伦理治国的原则所使然。