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第2章 工具人师妹真香（第2页）

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……

“原来不能故意弄一个首倡者吸走上天的天谴、让后面的人就好放手造反了。

还得这个‘首倡者’真的害得天下进入割据，才能作数……那确实难了许多，也不容易被反贼利用了。”

蔡琰按照李素完善解释过的理论，重新推演了七八遍，想通过历史事迹找到反面例子，但找了一顿饭的时间也没想到反例。

这一顿饭她就这么出神地吃了大半个时辰，吃到后来连头发都挠乱了。

最终，她不得不承认师兄这个理论在安定天下人心方面确实有几把刷子，比董仲舒那套好用了不知多少倍。

“终究还是输给师兄了，我还以为我挺聪明有机会呢，唉。”

蔡琰放下书稿，扒在案桌上，连那束从双环髻里滑出来的倔强呆毛，都再次耷拉了下来，如同泄气的可达鸭。

不过她还是不死心，很想稍稍压过师兄一点：“但是，既然如此，连我都会误会，那些读书少的人，就更要误会了。

你们著书也要让人看得懂才好，既然是劝诱百姓的，如果只有大儒才知道其中本意，岂不是反而害得百姓误解、甚至诱导野心者铤而走险？”

李素想了想，公允评价：“这话倒是不错，如果时机恰当，我会想办法补充注释的。

但这次是要先写出经文，经文不宜以问对体释疑——诗书礼易春秋，哪有跟人辩论的？经史子集，只有‘子’才是多有辩论问对的。”

儒家经典里面，五经才算“经”

，经都是铁口直断，不好辩论的。

《论语》、《孟子》这些“四书”

，才是跟诸子百家类似，可以讲寓言故事，甚至跟敌对学派的人辩论，然后把辩论过程记载下来。

但这种体裁就不够庄重了，是不可以成为严格意义上的《经》的。

蔡琰虽才十三岁，但她五岁就跟着父亲从简单的诸子百家开始读，已经读了七八年，所以这些文体的知识她也了然于胸。

听李素如此推脱，她略一琢磨，继续主动问道：“那师兄，你们把经文写完之后，能不能再写个‘传’或者是‘问对’，就像庄子跟人辩论那样。

你正好多收录一些对‘殿兴有福’知之不详的初学者困惑，然后一一辩析。”

就好比读《四书》要是没有《四书集注》，那肯定会歧义误解一大堆。

李素莞尔一笑：“这我自然会写，把本经写完之后，就轮到这些正本清源的事儿了。”

蔡琰眼珠子一转，言笑晏晏地请求：“那到时候，我今天这个问题，能不能写在《蔡李公问对》的第一篇？要不就交给我写吧？你我刚才说的这些，我都记住了呢。”

李素不由哑然：“你一个姑娘家，这么想在经书上留名？”

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蔡琰噘着嘴，尽量让自己看起来态度很认真严肃：“班昭续成《汉书》、自著《女诫》，青史留名。

我读书已有八年，遍观诸子，要是什么文章都没留下，那也太不甘心了。

我写不了正经，写写外传问对也好嘛。