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第13章（第1页）

在第八节，我已讲过，从前日本的商业，都操在各藩手里。

维新以后，对外贸易的趋势，一天增长一天。

政府标榜出&ldo;殖产兴业&rdo;四个字，做政治的大方针，国内的工商业，和对外的贸易，如潮似水地发达起来，&ldo;武士&rdo;和&ldo;町人&rdo;的结纳‐‐政府和商人的结纳‐‐也就从这里面越加密切。

大家如果把明治工商业发达史，详详细细的里面外面去研究一番，这中间的情景，便可以明白了。

举几个例来说，现在几个大资本团，三井、岩崎、大仓，哪一家不是靠做&ldo;御用商人&rdo;膨胀起来的？三井、岩崎这两家，还算是封建时代以来的老御用商人。

大仓喜八郎，本是一个极穷的&ldo;素町人&rdo;，忽然发起几百兆的财来。

这是靠什么？不用说就是靠作政府的买办发财的了。

第11节维新事业成功之主力何在？

一个时代的创造，有很多历史的因缘，决不是靠一两个人的力量创得起来，不过领袖的人格和本领，也是创造时代的一个最大要素。

创造时代的领袖人物，不一定是在事功上，有的是以思想鼓舞群伦；有的是以智识觉醒民众；有的是靠他优美的道德性，给民众作一个信仰依赖的目标；有的是靠他坚强的意志，一面威压着民众，同时作民众努力奋斗的统帅者。

至于智仁勇兼备的圣哲，不是轻易得来的，并且在很多政治改造的时期当中，这一种智仁勇兼备的圣哲，往往做了前期的牺牲，再供后代人的瞻仰，而不得躬与成功之盛。

日本的明治维新，在思想上、社会上、国际上的种种背景，前面已经大概讲过了。

我们看它，虽然是千头万绪，异常复杂，到底作民众活动意识中心的政治思想，只有很简单的几种趋势。

而这各种趋势，却是像百川归海一样，顺着德川氏以来的民族统一国家独立的伟大要求，把日本人历史传说的王权神授思想，作了中心。

明治维新当时几个大的运动，一方面有生活的切实要求，作它的分因，一方面有一个共同的信仰，作它的归宿。

我们试把日本维新前后的历史，整个的通看起来，简直没法晓得，当时最有力量的领袖，到底是哪一个？如果要在活动的人才当中去寻吗？活动的人才当中，只有寻得出干部，不能寻得出领袖。

维新史形式上的开篇，当然要从明治前一年十二月发布王政复古的诏书算起，当时在京都参与这大运动的一般人，正好像一个乱蜂窝。

宫中的一些公卿旧臣，外藩的一些藩士，拉拉杂杂，塞满了一城。

当然，那时候主张一切的人，并不是后来尊为维新大帝的小孩子。

公卿当中，算为顶能干的是岩仓具视，然而讲起实际力量来，依然不过是长袖中的破落户。

就第一批发表的人物表里看看，&ldo;议定&rdo;十几人，参与几十人，究竟谁是中心人物，谁是掌权的领袖呢？藩兵的势力，以萨藩为最，当然萨州藩士领袖人物的西乡隆盛，占了纠合群雄的地位。

然而在名分上，还是一个陪臣。

所以我对于日本维新成功的历史，认为主要的成功原因，完全在于两点。

一是有时代的切实要求，二是有人民共同的信仰。

而这两个原因，又通同归结在历史上&ldo;日本民族统一的发展能力已经确实具备&rdo;的一点。

&ldo;民族的统一思想，统一信仰，统一力量&rdo;，这就是日本维新成功的最大元素。