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平日称父为&ldo;严&rdo;,称母为&ldo;慈&rdo;。
&ldo;严制&rdo;就是服父亲的丧制,&ldo;慈制&rdo;就是服母亲的丧制。
过去的教育里,我们对这种家庭,非常诚敬,到了他们的门口,都不敢喧哗。
这个态度有两种意义:一种是中国传统文化,对这方面素来诚敬;其次是表示自己的同情心,同情这个家庭发生了变故。
从前在大陆的农村里,如有人家办丧事,邻居亲友都会自动去帮忙。
因为孝子心情太悲痛了,所以由大家帮忙,不让他管事。
现在变成好玩的了。
还有,过去我们读书,就受这样的教育,即使自己的地位很高,官做得很大,回到家乡,如果经过祖坟或祠堂的时候,在相距一百步以外的地方,骑马的要下马,坐轿的要下轿,然后走路步行经过,乘船的要在船上站起来。
直到离开了一百步以外,才能再骑马或上轿,绝不可以骑马坐轿经过祖坟或祠堂的。
否则要被人骂,被人看不起。
我们从小在家里,看见父母长辈从自己的面前经过,都一定要站起来,两手还要拱一拱。
我个人的经验,几十岁了,回到家乡还是如此。
就是现在想起父亲,心里还是一种敬畏之心。
只是几十年来,学制改了,改成了所谓洋学堂,把这些礼仪都废了。
所以现在我们的国民礼仪,变得很可笑,中国礼仪没有了,洋礼节也不懂。
这里就说到孔子对礼仪的重视。
他看到有丧事的人,心里发生一种同情心,态度也随之肃然。
至于对第二点冕衣裳,穿制服的人,执政的人为什么这样呢?因为执政者的制服代表了国家的体制,就等于我们现在看到国旗,自然肃敬。
对于瞽者,就是对可怜的人,范围扩大包括了残废的人,看到这种人,心里自然肃然起来。
表面上看,这是一个小动作,没有什么要紧,但是从这上面可以看出一个人学问的修养、作人的修养到达什么程度。
拿行为科学来说,一个人看见别人遭遇痛苦的事情,而毫无同情心,甚至于像小孩子看到烧死老鼠一样,在旁拍手欢呼。
试问这是一种什么心理?孔子看到不但肃然起立,且&ldo;过之必趋&rdo;,一定走快几步,不敢多看,这就显示他心理上的修养。
不见顶相
下面引用了颜回对孔子的赞叹:
颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。
夫子循
循然善诱人。
博我以文,约我以礼。
欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,
虽欲从之,未由也已。
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