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学而远行之女真史实篇 章 下（第2页）

。

满洲人狩猎时规模有大有小，规模大时有80余户“空落而出”

，或60余人“载纲出猎”

，规模小时，甚至是一家单独“结幕，挈妻子往来”

。

他们经常是“农事半年收获毕，且从渔猎作生涯”

，有的男子“田猎资生，未尝在家”

，呈现一派渔猎繁忙的景象。

明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、海西、东海（野人）三部。

最初，建州女真分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江　流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。

自明初至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加，多达384　个卫、所，总属奴儿干都司名下。

卫、所的长官如都督、指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋长担任。

明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。

并先后于　广宁、开源、抚顺、清河、□阳、　宽甸等处开设马市，进行贸易。

此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥　使司节制。

海西女真人亦失哈（亦信），为明廷内官，在明永乐九年（1411）至宣德八年（1433）的20余年中，屡受　朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年　（1413）和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过与亦失哈屡次出使情形。

碑上刻有汉、女真、蒙古、藏　4种文字，题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真　各部臣属明朝的历史见证。

明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥使，统辖其众。

海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈达、乌拉四部。

因受东海女真的袭扰，建州、海西二部相继辗转南移，嘉靖年间（1522～1566），建州女真定属于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以北辉发河流域。

建州、海西二部生产力发展较快，农耕　技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。

[各部部长称贝勒、贝子，拥有大批奴仆（阿哈），成为奴隶主（额真），平民则称为伊尔根]。

永宁寺碑明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面　有女真文，为女真文字资料中的珍品。

明万历十一年（1583），女真人的杰出首领、猛哥帖木儿的六世孙清太祖起兵，统一了建州各部，万历十七年（1589），明廷授予清太祖都督佥事，寻升左都督，后加授龙虎将军。

清太祖相继兼并海西四部，征服东　海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。

在统一过　程中，清太祖将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛录”

　加以增定完善，创建了军政合一的社会组织“八旗”

。

天命元年（1616）清太祖称大英明汗，沿用“金”