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第八章 孔甲乱政（第1页）

一个王朝的陨灭，亡国之君的作用，往往是见证要多过负责的。

当它走下巅峰，一步步衰落开始，这种颓势便不是君王一个人能够改变的。

而在世袭制的大背景下，贤明的君王到了王朝的后期便很难诞生，即使出现了一、两个，也极难有所作为。

在这样的情况之下，终究会出现一个为王朝崩溃定下基调的君王。

而在夏朝，这个人便是夏朝的第十四任君王，孔甲，帝禹的十世孙。

孔甲的父亲帝不降，乃是夏朝第十一任君主，也是夏朝在位时间最长的君主，在他在位之时，夏朝的版图扩张到了最大。

不降的晚年，其弟扃颇受他的信任，总理朝务，而他的儿子之中没有一个能与扃相比的。

为了避免夏后氏的内乱、王室间的争斗，不降五十九年，他将王位禅让给了弟弟扃，十年之后，不降才在王都老丘逝世。

自夏朝建立，往后诸多王朝，禅让之事虽不常见，却也可寻得几例，多暗藏凶兵、有亏德行，唯一值得称道的可能就是不降禅让扃。

究其原因，除了不降的圣德、扃的贤能之外，或许还与嫡长子世袭制的制度没有建立起来有关，这里暂且不提。

帝扃死后，其子廑继位，在位八年，死后，又将王位传给了自己的堂兄孔甲。

帝不降、扃、廑在位的时期，夏朝的国势强盛，奴隶主制度得到了长足的发展，夏后氏对于各部落、氏族的掌控依然十分强大，华夏部落的内部也总体稳定。

而当孔甲继承王位时，根际史书所述，由于天空出现幻日之象与帝廑在当年病死，在夏朝之中引起了不小的恐慌。

孔甲作为当时的天下共主，做出了一个十分重要的决定，并对后世造成了长久的影响。

远古时期，先人对天地万物缺乏深刻的认知，所以在很长的时间里，自然崇拜一直占据着信仰的大头。

而当部落氏族开始出现之后，固定的祭祀、朝拜成为一种习惯，图腾、长者、首领便是民众们信仰的对象。

到了夏朝，对于祖先、圣王的祭祀已经成为了当时的主流，对于先贤、先王的崇拜礼仪已经上升到了与祭祀天地相同的程度。