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第5章（第1页）

上面所讲的那些传说，不用说是发生在日本有文字以前的。

自从中国文化和印度文化输入日本以后，外来的制度文物，成了日本文化的基础。

日本的国民，不是皈依释迦，便是尊崇孔子。

后来渐渐文明发达，组织进步，国家的力量，也就强大起来。

丰臣秀吉【丰臣秀吉（1536～1598）日本战国末期武将。

初为今川氏家臣的侍从，后为织田信长的家臣。

1573年成为近江滨的领主。

1585年任关白，后晋升为太政大臣，赐姓丰臣。

1590年平定关东和奥羽地方，完成统一日本大业。

1592年入侵朝鲜，被李舜臣的龟船舰队打败。

1597年第二次侵朝，又败，死于伏见城（桃山）。

】打平了国内群雄，战败朝鲜，日本的武功，已经到了极盛时代。

德川氏【德川家康（1542～1616）江户幕府的首任将军。

1598年丰臣秀吉死后成为政治势力独一无二的大名。

1600年，在关之原大败丰臣阵营的石田三成等西周大名，奠定了德川政权的基础。

1603年出任征夷大将军，开创了江户幕府。

家康死后，江户幕府由其子孙巩固发展起来。

】承续丰臣氏的霸权以后，政治文物，灿然大备。

传入日本千余年的印度、中国的思想，已经和日本人的生活，融成一片。

于是日本民族自尊的思想，遂勃然发生。

有一个有名的学者，叫做山鹿素行，在这民族自尊心的鼓荡里面，创起一个日本古学派。

这一个日本古学派之学术的内容，完全是中国的学问，并且标榜他的学问，是直承孔子，他对于中国儒家的学说，连曾子以下，都不认为满意。

对于汉唐宋诸家，尤其对于宋儒，更抨击无遗，以为宋儒的思想，是破坏孔子之道的异端。

但是他却借了中国的学问来造成日本民族的中心思想。

我们看他的著作，就晓得在方法上、理论上，都没有一点不是从中国学问得来，没有一处不推崇孔子之道，而精神却绝对两样。

他是鼓吹&ldo;神造国家&rdo;&ldo;君主神权&rdo;。

山鹿氏所著《中朝事实》一本书里面，把他的思想根据，也就发挥尽致了。

再从另一方面，日本民间的信神思想，一方面受着中国思想的影响，一方面受着佛教思想的感化，随日本统一的国力发展，渐渐脱却了地方色彩生出国家的色彩。

而这一种新国家色彩，又由宗教的信仰，和文学美术的陶融，赋与以较为优美高尚而有力的世界性和社会性。

后来日本种种进步，都要算是这一个时代的产儿。

那些传说，是什么东西呢？不用说，就是中国子不语的&ldo;盘古王开天地&rdo;&ldo;女娲氏炼石补天&rdo;。