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第29章(第2页)

不过一切情感的意识,活动的意识,如果不经过理智的陶融,则感情不能&ldo;醇化&rdo;。

不能醇化的情感,就不是文明的作用,而只是动物性的本能作用。

然而缺乏了情感的人,永不能创造理智。

缺乏了情感的社会,也不能作生活的团结。

一个人一个社会的创造进化,都是靠着这醇化的情感来推动来组织来调和,程度和方面有不同,而其作用只是一样。

信仰的生活,是个人和社会的进步团结最大的机能。

总理说主义是&ldo;信仰&rdo;,就是很明显地说明冷静的理智不化为热烈的情感时,绝不生力量。

我们在无论什么地方,都看得出日本人的民族意识是很鲜明的。

他们那一种&ldo;日本迷&rdo;,正是他的鲜明的民族意识增高到了极度的时候变成的无意识作用。

白热度的热体,触到我们的指头,我们一刹那间的感觉,会和冰一样的冷,一粒子弹刚刚洞穿人的身体时,不感觉疼痛,都是这一个道理。

所以我们看到日本人信仰生活的热烈和真切,便晓得他这一个民族,真是生气勃勃正在不断地向上发展的。

人生是不是可以打算的?如果人生是不可以打算的,我们何必要科学。

如果人生是可以专靠打算的,人们的打算,自古来没有完全通了的时候。

空间是无量的,时间是无尽的;任何考古学者,不能知道星球末成以前的历史;任何哲学者,不能知道人类绝灭的时期;任何天文学者,不能超过现代的机械能力,测算无尽无量的宇宙。

人是要生存的,打仗是杀人的事,在战斗的进行上,人人都晓得强制的命令是必要的。

有一个军官说:&ldo;没有统一的命令,谁肯去打死仗。

&rdo;我要问他,&ldo;如果大家都不服从统一的命令,效力在那里?&rdo;如果失却了信仰,发命令的指挥官,也可以私自脱逃,受命令的士兵,更可以全场哗变。

读《扬州十日记》的人,该晓得那时候五百个满洲兵,断没有屠杀扬州的能力。

读《桃花扇》的人,看到四镇兵哄的时候,该晓得失了信仰的命令,不过是等于烂纸堆里的臭八股。

完全不要打算是可以通的吗?迷信枪打不尽、炮打不伤的义和团,倒底敌不过钢弹。

所以打算只是生的方法,不打算是生的意义。

&ldo;迷&rdo;是没有理智的意识,&ldo;信&rdo;是醇化的感情的真力。

我们如果知道人生是&ldo;力&rdo;的作用时,便晓得信仰是生活当中最不可少的条件。

&ldo;自强不息&rdo;是自信力的工作,&ldo;厚德载物&rdo;是自信力的效果。

只有信仰,才能够永生。

只有信仰,才能够合众。

人的生活是时时在死灭的当中。

如果人人专靠着一个打算时,何处去生出死里求生的威力?

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