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第34章（第2页）

中国北方的寨子，南方的堡，这种完全是聚族而居的部落，在大一统的放任政治下面，他们过的生活，还是日本封建制度以前东南东北各地民族制下的生活。

法律的效力，不能保障人民的生活，而政治的效力，不能强制人民的行动。

再加上一个专制的愚民政策，于是中国民族的文化，除了腐败堕落的长江而外，和北方诸胡混合的黄河流域，和苗徭杂处的西江流域，连封建制度的干涉政治的训练也没有受过，一天一天向野蛮方面退化，这是很当然的。

日本的社会里面，所以确实流行着中国礼教的好处，而中国只保留着礼教的腐败无用的堕力，就是这个缘故。

我们从前住在日本的时候，那时日本的人口，没有今天这样稠密，资本主义没有今天这样成熟，由金钱造成的阶级区分，没有今天这样明晰，生活没有今天这样困难。

那时日本社会生活的情况，还保存着不少旧日的良好风习。

凡是二十年前到过日本的人，都很知道的。

便是在欧洲战争之前，京坂繁华，已绝非日俄战前可比，但是社会的矛盾和裂痕，尚不如今日之甚。

直到大地震之后，民众的心理，随着生活动摇，才起了绝大变化。

变化的方向，可以一言蔽之，就是&ldo;由安定向不安定，由平和向不平和。

&rdo;偏偏很奇怪，社会人心，一天比一天向不平和方面恶化，而尚武的精神，亦一天比一天消失。

信仰心是比从前减少了，而一方面迷信却比从前加多了。

反宗教的运动，和无政府的倾向，刚刚与迷信的流行，成一个正比例。

经过二十几百年才嚼融了中国文明、印度文明，调和在日本人的血液里，造成一种特殊的趣味，现在这日本趣味，却是一天破坏一天，一天减少一天。

这一次我隔了六年后到东京，一切闻见，差不多有隔世之感。

简单说：

一、日本人的自信力减少，由自信力减少，而社会的民族的裂痕，便一天一天扩大。

因为信仰渐趋薄弱的缘故，迷信的增加，却是五花八门，和三年前我在四川所感觉的，程度虽有不同，而方向完全一样。

任何阶级，都是被打算的商业心理即日本人所谓&ldo;町人根性&rdo;支配着。

二、民族的信仰心减少，同时就是民族美术性的破坏，尚武精神、和平精神的低落。

对于过去的感激，对于将来的希望，越是崩坏，而对于现在的赏玩精神，也就渐渐崩坏。

所谓&ldo;日本趣味&rdo;，在东京、大坂那样大都市里面，差不多要看不见了。

三、平和的好美精神和赏美习惯，被一刻不停的斗争生活打破，社会生活失了平和性，而人生的内容，便一天比一天寂寞枯燥。

生活的疲乏到了极度，自动的尚武变了被动的争斗。

社会组织的缺陷，一天扩大一天，于是全社会都充满着革命的恐怖空气。