笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第49章 真相（第1页）

仔细一瞧，是具干瘪尸体倚靠在墙上，像是自然风干，皮肤看上去呈深褐色，眼窝内黑洞洞一片，身上的衣服早就烂没了。

我见干尸的脚下还扔着一张羊皮卷，便将之捡起，随手抖了抖上面的灰尘，发现上面竟然写着一堆满文。

满语属阿尔泰语系，通古斯语族满语支。

是清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人，参照蒙古文字母创，与蒙古文字头数目和形体大致相同，使用了三十余年。

顺治入京之时，曾大力推广满文，想让所有汉人学习这种语言，但最后还是以失败告终。

所以我推测，这张羊皮卷应该是出自于早清时期。

羊皮卷很长，上面的满文密密麻麻繁杂一片，我看着一阵头大，根本不懂其中含义。

好在下面的部分空白处，还有一段汉文字的繁体注释，才让我了解到其大概内容。

上面记载了一些关于顺治帝时期的秘闻，顺治二年，清廷集中军力分两路攻入陕西，一路由英亲王阿济格率领，吴三桂为前锋。

一路由豫亲王多铎率领，孔有德为前锋。

这八旗兵的旗主都是世袭，旗兵都是为其私有，豫亲王多铎掌管的正白旗下，有一名神机营的都统亲兵布尔察永寿。

在伏苓山与农民军激战时，不慎落入一座古墓。

不日出来时秉性大变，变得擅谋略，会卜算，几日内连向都统进言献策，结果在潼关大败李自成。

李自成放弃西安后，东下湖广来到通山县。

永寿再次用计，让李自成遭到当地的地主武装袭击，死在了九宫山。

随后这支军队，破扬州下江南，捷报连连。

一直到顺治三年和硕德豫亲王多铎还师北京。

永寿却出家为僧，拜了临济宗龙池派和尚憨璞性聪禅师门下。

等到顺治十四年的时候，顺治帝在海会寺，见到了憨璞性聪禅师和那个永寿，因此对佛教产生了浓厚兴趣。

看到这儿，我的目光不禁再次落向那具干尸，见其左手捏着一颗佛珠，右手放在胸前作礼。

暗想这人不会就是那个憨璞性聪禅师吧？

禅宗一派的和尚行礼从来不是双手合十，一般是用右手在胸前行单手礼，这人显然就是禅宗一脉的和尚。

不过人都已经死了，竟然还能继续站着，并保持这样的姿势，这怎能不叫人震惊。

只是不知道眼前这干尸的身份，而他又为何会死在这座古墓之中。

由于这羊皮卷有破损腐蚀的情况，以至于后面的文字，有很多都模糊不清。

对于缺失的那部分信息，我也只能通过前后联想和猜测进行理解。

后来，憨璞性聪禅师应该是发现了自己弟子有异样。

至于是什么异样，上面倒并未具体提及，只是说憨璞性聪和尚认为，那个永寿并非是真的永寿。

于是就孤身前往那座古墓，去寻找真正的永寿。

羊皮卷的内容到这里就没有了，下面则是画着一幅关于古墓地宫的位置图。

“寻找真正的永寿？”

我嘴上重复了一句，开始忍不住担心起来。

看来这个叫做永寿的人，是遇到了和我同样的情况。

那个从古墓里出来的永寿应该是假的，他替代了真正的永寿继续生活下去。

也就是说，一旦让假的自己逃出去，那真的自己恐怕会永远被困在这里。

不过话又说回来，我现在若不能逃出去，怕也是凶多吉少。