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第六十七章 唪佛经(第1页)

唪经仪式在亡者入殓以后择ri而行,举行仪式头天,由寺庙派人往主家送来经箱,然后在灵棚里摆上桌子,挂红缎,绣花围,桌子得放上佛像、香炉、蜡扦子,还有各种法器乐器。

棚内四壁挂十殿阎君,棚外幡杆挂上布幡,这些都由庙里的排铺提前安排妥当。

念经时,和尚们穿普通僧服,先是为亡魂念诵《金刚经》,直到午后,排铺对和尚喊“请师父们搭衣”

,于是这些僧人又穿上绣花法衣,披上袈裟,拿起法器吹打起来,僧乐经曲,好不热闹!

这个仪式虽然让我描写得这么简单,但其实是非常隆重的,《金瓶梅》和《红楼梦》里都曾经描写过。

对往生者的凭吊方式多种多样,除了宗教se彩比较浓的转咒和唪经外,还有比较民间的,比如请戏班子唱戏等,但是现在技艺jing湛的戏班恐怕很少了,都是一些杂牌军,又唱戏又唱歌,还老唱着流行情歌,搞得跟小型歌友会似的,更有甚者还会请几个钢管舞娘来丧礼现场表演艳舞,只为吸引更多的人来为死者送别,你说这不扯淡么?

当然,请庙里和尚来唪经是有钱人才能做到的,没钱又想让死者在yin间过得好的,就退而求其次请一些辫子和尚来念经。

辫子和尚,是指那些带发修行的人,就比如说严叔,严叔说不能称呼密宗同修为“莲友”

,可是为什么他却能为我爸念净土五经中的《无量寿经》呢?严叔是这样给我回答的,净土宗属于显教,所教授的东西易懂易行,没有严格的师徒从属,讲究机缘,讲究顿悟;而密宗又称作密教,一样是成佛的正法,却因为太过神秘且鬼神观念浓厚不被现代修行人所接受,而且它必须由师父亲自传授给徒弟,不得转教于外人,所以大多佛友都愿意修行净土宗。

虽说密宗和净土宗都各自有自己的经典和法门,但其实他们是同源同宗的,不乱用“莲友”

这个词是对修行之人的尊重,从学佛本身来讲,是没有根本的派别之分,这就好像把一个蛋糕切成几块,不管你选哪一块,味道都是一样的,所谓“法门无高下,皆因有缘人”

就是这个道理。

……

临近中午,众亲友就将已经打好包袱的烧酒、供品、烧纸、冥币等装到面包车,三七没有很复杂的的祭拜方式,所以来给我爸烧七的人都是院里比较近的亲戚,说多不多,说少也不少,刚好挤满了五辆小车。

我爸的坟离水城县城有二十公里,属于下边的乡镇,叫北郭屯,这里有我们老郭家的祖坟,也是我的老家。

我们在老家能走动的亲戚并不多,比较近的都搬到了城里住,留在农村的都是一些出了五服的老亲戚。

五服,是自古以来的汉人葬礼文化中,根据家庭成员与死者的亲属关系,为逝者穿孝、戴孝的五种等级, 即:斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。

众亲必须遵守从古代传承下来的礼仪,不准逾制和更改,谓之“遵礼成服”

,超出“缌麻”

的就是出五服的亲戚,属于远亲。

对于五服,还有一种更简单的理解,五服又叫五福,分别指的是兄弟姐妹、父辈、祖父辈、曾祖、高祖五辈,在这五福之内的亲戚应该拜一个祖宗,而且不能通婚。

开了大概半个小时,我们便来到了北郭屯东边的这片老坟地,这片坟地埋着镇上各个郭家的先人们。

我们这一分支的祖坟曾经迁过,得有十年了,那时候镇上修国道嫌我们家坟碍事,zhengfu派村干部协调好久,我们家最长的老爷爷就是不同意,后来瞒着他,我爷爷辈儿的几个老人商量着给拍板同意了,条件就是上边承担迁坟的所有费用,并且一个坟头给补偿两千块钱。

坟地的风水讲究有很多,但是无论是yin宅还是阳宅都以背山面水为吉,背山意为有靠山,面水意为有流财。

再复杂点就需要用罗盘度量出龙头龙脉,选出龙穴宝地了。

龙穴可不是人人都能入的,要有很深的德行才能承受。

如果祖坟建在龙穴,那么他后世家族的福报是巨大的,可如果家族成员为非作歹不积德行,却一样要遭横祸,为什么?

因为只有厚德才能载物。

空有福报大,却没有德行,福报便会起了反效果;而如果一个人心存善念,处处行善积德,就算是没有好的墓穴,甚至于在别人看来是绝户穴,只要他一葬在那里,就会转为上好的龙穴,这就应了那句古话:积恶之家必有余殃,行善之家必有余庆。

好的风水宝地有时并不是大家想的那样有很大一块,而是只有很小的一点儿空间,甚至于只有一张饼那么大,并且好地方并不只是埋死人有利,活人站在其中用心感受,也可以心情愉悦,全身舒畅。

 墓地对后代的影响在隔代辈体现的最明显,而根据墓穴的座向、地气、yin阳、五行、分金二十四山、周围建筑环境和植被环境所产生的影响也不尽相同,有的旺人丁,有的利婚姻,有的旺仕途,有的旺财运,有的旺男孩,有的旺女孩。

我家这块地是严叔叔拿着罗盘相了好久才选中的,当时我还小,就记得他给我爸嘟囔了好多没听过的词儿,然后说了句“前有照,后有靠,朱雀敞亮,玄武厚实,就它了。”

我爸也听不懂,一见墓穴选定了,就去给我爷爷他们汇报情况,老人们更不懂这个,既然高人给选好地方了,那就搬!

那家伙忙活的,现在想想都累!

因为迁坟有时辰限制,还不能让尸骨见阳光,我们这一分支先人又多,众人们忙起来都是晕头转向,毫无次序。

一开始各家挖各家的爷爷,后来不行了,土厚,棺沉,人少,挖机不够用,严叔叔就建议大家集中挖坟,分头埋放,这一举措获得了族人们的一致好评。

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