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第一百四十章 因果业力（第1页）

“…”

不管是叶雏还是石天，亦或者是其它倾听的生灵，都是一阵无语的看着那一脸打趣的巨龟。

其他的人不好说什么，但是石天却没有什么顾忌，一来是他跟对方已经熟习了不少，二来则是他年纪本来就不大，没有那么多花花肠子。

“还是不是跟我说的一样，红莲业水跟红莲业火真水有什么区别吗？”

石天撇了撇嘴，小声嘀咕道，只不过这里的人每一个都可以说是仙人一级的，就算他声音再小所有的人也都可以听得到，区别只在于想不想听就是了。

对于石天的话，那漆黑的巨龟也不在意，笑着开口道：“好了，不跟你开玩笑了。”

说到这里，巨龟的脸色认真的了起来：“水也好，火也好，虽然形态并不相同，但是有一点却是相同的，那就是两者都是规则。”

“而红莲业火就是一种非常特殊的规则，一种只要是有业力，那就可以在任何事物中点燃的业火，只是因为其是以火焰的形态出现，所以被称为红莲业火。”

“？？？”

包括石天在内的绝大部分人就算听完巨龟的解释，依旧是一脸的茫然，一副理解不能的表情。

“原来如此。”

不过叶雏倒是露出了明悟之色。

据他所知，业力是因果律，两者有着千丝万缕的联系，所以因果业力也常被放在一起提及。

先说因果。

每一个原因就有一种结果，这就是因果。

另外也可称为道德因果律，道德因果律应在道德领域中，正如物理领域里的运动律一样，业力用最简单的话说就是：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到’。

用农作收成的话说，业力可解释成‘假使你播下好的种子，你将会有好的收成，假使你播下坏的种子，你将得到不好的收获’。

法句经中业的解释则是，心是善、恶业的主导者，假使你的语言和行为基於善或恶的发心，则愉快或痛苦，亦或者不愉快将跟随你，如同牛车跟随牛蹄，如影随形般永不离开。

所以业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能倾向或意识等等，这种固有的习性推动每一种意识，包括推动心理和生理，这一动起来即成行为，这种行为的重复就是习惯，此习惯变成他的个性，在佛教中，这种过程就称它为业力。

打个比方，一个人酒后杀人，此为业力之因，酒醒后觉得良心不安，不但无辜断送了一个人的姓名，而且被杀者之妻眷儿女将孤苦无依，在极度良心痛苦，是杀人业因之第一个结果，及是果。

不久事发后被捕入狱，这是第二个结果。

因此其事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等……是第三个结果。

除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这在佛学上称之为异熟果。

这就是因果，也即是业力。

现代人阅读佛经，在看到‘因果报应’时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。

例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。

经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云。

又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。

《贤愚经》中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。