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章三四 神明转世（第1页）

黄石山上的庙宇，供奉的俱是道门各个教派敕封的神明，聂冲一路看去，着实在门匾上见到不少以往听说过的神号，且还感应到这些寺庙中或多或少地有着香火愿力的痕迹。

李观主见聂冲面带奇色，猜出他心中琢磨，出言解说道：＂道门中以逍遥真仙为贵，神道一脉却因与世俗牵扯太多，一如鬼仙一流，天生根基不稳，只被视作歧途。

这些供奉神明的道派，多在人间兴盛一时，转衰后便只好搬来这黄石山中抱团取暖。

＂说到这里，他感叹道：＂就连庙里供奉的神明都无成道之望，更别说那些为他们主持香火的道人了。

＂

所谓＂神道＂，说的并不是神部道法，而是指在香火愿力中诞生的神明所行的道路。

推而广之，又捎带上了那些侍奉神明，为其主持香火的道人。

聂冲闻言心道：＂就算是白莲教，都还有着能够自修成道的《九莲经》，教中高人并没有全盘指望无生老母的庇护接引，只是将她当作一个骗取信众香火的幌子。

而以李道长所言，山中这些庙宇里的道人，在求道一事上却还不及连邪教妖人来得清明、坚定。

经营一世不得长生，倒不如去世俗中博一场富贵，那也算没白活一场。

＂

摇了摇头，他开声问道：＂灵感庙又是什么情形？道友此前所言很是推崇那位六戒道人的飞刀手段，想来此人应非等闲。

＂

＂那灵感庙的民六戒道人自然另有不同，＂李道真卖了个关子，“此刻说起怕嫌啰嗦，过会到了地方，道友自就知晓。”

李观主的两个弟子，道号分别唤做＂德正＂与＂德清＂，原是他从族人里挑来收|养的道童。

因已相处年深，感情又自融洽，那二人对自家师父并无多少畏惧，此时闻言，便都嗤嘲一声，由那德清说道：＂这有什么说不清的？无非是六戒师叔来历不凡，乃由神明转世另成人身。

＂

闻听这话，聂冲大感惊讶，同时又对那尚未谋面的六戒道人心生敬佩。

以他从师长处得知，修者想要投胎转世，先就得崩毁道基、散尽法力，只留一点真灵遁入孕妇胎中。

有些道派称这是为散去今生行道时所积攒的恶业，以求来生不沾因果，一世清净无劫；实则是因胎儿不堪重负，一旦沾染法力，肉身便会崩毁，只有以真灵投胎才能不损分毫。

割舍一身道业已需至大决心，后面一步就更需勇气。

只因没有法力护持，真灵一入妇胎，便会遭受血煞之气侵蚀。

若是自性不够坚定，又无应对法门，真灵中的记忆烙印用不多久便会被冲散无踪。

如此，即便得了新生，也会忘尽故我。

仙家称此为胎中之迷，等闲难寻应对之法。

转世之人能否破开迷障重觉真我，更多要看天意如何安排。

毕竟来世会有什么变化实在难以尽算，说不定转世之身甫一降生就遭劫陨落了去——如此真灵回归天地，可就再也无法挽回。

“神明虽受制于香火，无法践行仙道，但总归是有着漫长寿元可享，又有天生神通傍身，若用心经营信众，也未必没有成道永恒的机会。