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当代大文豪郭沫若对此曾发表过看法。
1964年,郭沫若为隆中诸葛草庐作楹联道:“志见出师表,好为梁父吟。”
他在回答人们认为诸葛亮诗歌文采不足的问题时又说:“如武侯终身隐逸,致力于诗,谅亦不逊于陶令也。”
可见他认为这首《梁父吟》是诸葛亮所作。
并说诸葛武侯如果真像陶渊明那样生活的话,留下的诗词歌赋肯定要超过陶公。
从这首《梁父吟》的内容上分析,郭老的观点是站得住脚的。
因为这首《梁父吟》是一首荡气回肠的谋士之歌,诸葛亮作为一个立志安邦治国的热血青年,写下这样的诗歌是完全可能的。
但是,在诸葛亮写之前,以此为内容的《梁父吟》肯定已经有若干首了,因为如此生动感人的故事,当地的民间歌谣不可能不吟唱,只不过没有诸葛亮写得好,或者说没有诸葛亮的牌子硬,最后没有流传于世而已。
诸葛亮27岁走出卧龙岗,事业上可谓轰轰烈烈,如日中天。
他27岁出山之前的成长经历,有文字记载的可以说是少之又少,但是,有关《梁父吟》的历史资料却随处可见,这说明了什么?不就是山东的民间歌谣吗,至于史学家们大书特书吗?
《三国志》记载:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。
每自比管仲、乐毅,时人莫之许也。
惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善,谓为信然。”
《三国演义》也写道:“亮与弟诸葛均躬耕于南阳。
常好为《梁父吟》。
所居之地有一岗,名卧龙岗,因自号为‘卧龙’先生。”
由此看来,诸葛亮与《梁父吟》可够亲的,每天都要跟和尚念经似的,摇头晃脑地吟唱《梁父吟》。
诸葛亮为什么对《梁父吟》如此情有独钟?
裴松之为《三国志?诸葛亮传》作注时认为:“夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。”
诸葛亮高声吟唱《梁父吟》,是在尽情抒发自己的豪情壮志,不断坚定自己的远大理想,等待建功立业的最佳时机。
我们也可以这样的理解,诸葛亮在隆中时也因为长时间不得志,所以他的志向也有动摇的时候,每次到了这个时候他就会吟唱起这首《梁父吟》以时刻提醒自己,不能迷失志向。
诸葛亮的豪情壮志和远大理想是什么呢?在他的诗歌《梁父吟》中明明白白写着呢,那就是“谁能为此谋,国相齐晏子”
。
他想像齐晏子一样,成为一个能够有“二桃杀三士”
那样计谋的智谋之士,栋梁之材。
而且按照裴松之的说法,诸葛亮的这个人生志向,在他一开始接触到《梁父吟》时,就已经定型了。
诸葛亮时刻在想着,有朝一日自己也能玩一玩这“二桃杀三士”
。
让我们再反过来看看诸葛亮出山的第一次的大手笔——赤壁之战。
在“二桃杀三士”
的故事中,晏子利用两个桃子杀死了三个勇士,从而消除了对齐国潜在的威胁。
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