笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第45章（第3页）

直到后来，我才知道我犯了多么愚蠢的错误。

我给出一连串清晰的思维推理，

但在最后关头却突然止步，用自以为是的嘲笑淹没了新思想的第一声儿啼。

这正是我素来鄙视的庸人们的惯技。

到达河西乡已是夕阳西下。

黄牛在金色的夕阳中缓步回村，牛把式们背着挽

具，在地上拖出一串清脆的响声。

地头三三两两的农民正忙着捡红薯干，我向一

个老大娘问话，她居然在薄暮中认出我：&ldo;何老师哇，是来看那俩娃儿吗？娃儿

们可怜哪！

&rdo;她絮絮叨叨地说下去，&ldo;别人都走了，就剩下他俩，又不会过日子。

你看，一地红薯干，不急着捡，去谈啥乱爱，赶明儿饿着肚子还有劲儿乱爱么？&rdo;

她告诉我，那俩娃儿一到傍晚就去黄河边，直到深夜才回来。

呶，就在那座

神像下面。

我匆匆道谢后，把自行车放在村边，向河边走去。

其实，这老人就是一位了不起的哲学家，我想。

她的话抓住了这一阶层芸芸

众生的生存真谛‐‐尽力塞饱肚子。

说起哲学，我又想起一件事。

六十年代初，日本一位物理学家阪田昌一提出

物质无限可分的思想。

毛主席立即作了批示，说这是第一位自觉运用辩证唯物主

义指导科学研究的自然科学家，全国自然闻风响应，轰轰烈烈地学起来。

我对于以政治权威判决学术问题的作法，历来颇有腹诽，这样只能产生李森

科那样的学术骗子加恶棍。

但在向学生讲述物质无限可分思想时，我却毫无负疚

之感，因为我非常相信它。

甚至在接触到它的一刹那中，我就感觉到心灵的震撼，

心弦的共鸣！

我能感受到一代伟人透视千古的哲人目光。