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第408章 令人大跌眼镜的圣人之道（第2页）

圣人不仁，以百姓为刍狗。”

刍狗其实是祭祀用的一件器具，而不是指什么狗，用的时侯很重要，只是用过之后就直接当垃圾扔掉，看似是天地万物平等，可实际上却是即重要又不重要，其实就是利用，有用的时候，天地万物就很重要，没用的时候，就跟垃圾差不多。

就像当初的巫妖争霸之时，巫妖两族原本对于天地来很重要，算是天地的建设者，所以他们对天地有利，从而得到了大气运。

可是后来因为巫妖两族的战争对天地所造成的破坏，就没有什么利用价值了，于是巫妖两族就成了天地所抛弃的垃圾。

圣人也是如此，几大圣人都是应人族兴而成圣，所以人族就对于他们很重要，可要是人族不具备这个利用价值了，那么人族也就是圣人眼中随时可以丢弃的垃圾！

理解到这里，王简不由心中冷汗直冒，九州大陆的世界意志何尝不是如此，自己虽是其中的“主角”

，可其实也只不过是其中的刍狗，做对于世界有利的事，王简才能算是主角，如果没有利用价值，那么他岂不就是随时可以丢弃的垃圾？！

想到这里，王简不由暗自庆幸有这一次在太上老君这里听道。

“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

这个上善若水，其实就是圣人的心性，圣人不需要与人争斗，因为天地万物发展得越好，那么圣人就会因此而获得利益，而争就会因此而落于下乘，所以圣人才会不争，因为他们根本就没必要争！

居善地，浅意思是居住在好的地方，其实深层次的意思，就是选择对自己有得利的地方，好处自然会自动上门。

心善渊，指心胸宽广，指的实际上是圣人可以绝对控制情绪，从来不会理智，这也是圣人的另一个可怕之处。

与善仁，即与人为善，看似是要给别人做善事，其实圣人心中是没有仁慈的，却又主动做好事，既有了功德，又能少一个敌人、又能多一个朋友，这也是圣人的可怕之处，哪怕圣人自己再无敌，也从来不看任何一个角色，龙傲天尽管厉害，可是在圣人面前，很可能连敌意都产生不了，这该有多可怕？

像“言善信”

等都是和“与善仁”

差不多的，其实都是把仁、信当成一种力量、一种资本，就像后世诚信也可以做为一种商业价值，口碑好对于商家是一种极大的潜在价值，对于圣人以及修炼者来，也是很重要。

像最后的“动善时”

，这个就是要么不动手，要么就在最重要的时机动手，意味着平时都是处于蛰伏状态。

听到这一，王简不由想到自己以往不也这是样么？以往还以为这样不是强者的作为，现在看来，却是自己搞错了。

道德经一听完，王简在大道上的理解并没有走多远，但却明确了前方的道路，就像多了一个地图，知道该如何走最好，什么路是自己的路。

更有价值的是，王简知道了什么才是最适合于自己的道，自己还是适合做那种在幕后阴人的圣人之道，而不是做为冲锋陷阵的龙傲天、赵昊、叶……咳咳。

这些道以前之所以被抛弃，就是王简怀疑这条道只是道，从而对这条道没有了信心，可如今看来却是大错特错，原来这根本就是圣人之道！

这也让王简对于这个圣人之道有了信心。

甚至是王简以前的诡剑道也不再是弃之可惜的鸡肋了，相反它也十分接近于圣人之道，其实也是和为政、用兵之道差不多的。