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第31章（第1页）

登山者对登完百座名山都怀着极高的热情。

他们有前半生的人生经历、通达世故，每登一座山，都会有不同的感受。

如果山以高为尊的话，那么百座名山比富士山都低，仅在日本阿尔卑斯群山中占一席之地。

越野不清楚作家深田久弥是以什么标准选定那百座名山的。

像百座名山那样的山，日本各地都有，因此，都去登百座名山，并非登山者的明智之举。

中老年登山者受体力、精力、年龄等各方面条件的限制，很多人对在有生之年登完百座名山都没有充分的信心。

实现登百座名山只是这部分人对余生的一种企盼，是对他们人生的一种总结。

登百座名山的人有以下几种类型。

第一种是，高尔夫球、门球、垂钓、同一单位的员工、町内会及其他各种爱好小组的成员集体登山；

第二种是，既不属于任何集体又不属于什么小组，而是单独一人自行登山；

第三种是，年轻时曾喜欢登山的员工，年龄大了以后又加入了登山行列；

第四种是，除了登山之外，还兼有其他特殊爱好，例如，摄影、绘画、文艺创作等；

第五种是，不是单纯地为登山而登山，而是在登山过程中了解百座名山，以达到登完百座名山的目标；

第六种是，出于对登山的宗教信仰而立志要登完百座名山的。

以上划分虽有些重复之处，但其共同之处是把前半生转向了后半生，即把后半生转向了登百座名山。

在攀登百座名山的过程中，登山者不仅结识了不少登山爱好者，还相互交流登山信息和心得，相互攀比登山次数。

这里说的登山次数不是指从什么险要地方登山，也不是指只登了一半，而是指登顶次数。

登百座名山要先从关东地区或近畿地区那些登山道路好的地方开始，进而再登偏远地方的以及海岛上的山。

在20世纪50年代的登山高峰期，登山之人不仅相互炫耀、攀比登上百座名山山顶的次数，而且他们认为百座名山以外的山都不值得一提。

甚至有的人离很多好山很近，他们仍要把登百座名山列入登山计划当中。

对他们来说，登完百座名山，才算是完成了对圣地的周游。

在职期间，越野是四处追查罪犯，现在他则是脚穿登山鞋，要登完百座名山。

当越野意识到这一点时，他不由为他现在的转变感到震惊。

在职期间，那些被害人惨遭杀害、身首异处、满地血污的杀人现场，才是越野的&ldo;最好去处&rdo;。

对普通人来说，那种现场可谓惨绝人寰、目不忍睹，而在越野眼中，则是一副难忘的图画。

自开始登百座名山之后，越野不敢相信自己在职期间竟是那么一个人。

他深感自己在以往追捕凶犯的过程中，身心完全被扭曲了。

自从登百座名山之后，越野感到他已经恢复了人类原本应具备的本性。

每当站立在山顶眺望雄伟壮丽的大自然时，他就会发现他以往扭曲的身心在急速地得到矫正。

不过，越野在登山的过程中，产生了一种担心。

由于退职后即开始登山活动，越野在中老年登山队伍中仍属于年轻人的行列。

庆幸的是，越野在职期间，经受了各种磨练，所以他没有老年人常有的那些疾病，而且身体健壮，腿部和腰部也没有什么毛病。

越野坚信他还能再登二十年山。

如果平均一个月登一座山，一年就是十二座山。

按这样推算的话，十年时间就可以踏遍百座名山的每一个山头。

即使是日本的阿尔卑斯群山，它只是连绵的群峰，登一次便可以登好几个山峰，因此很快就可以登完全部山峰。

&ldo;如果要登的山全部都登过了，那以后又该怎么办呢？&rdo;越野对松山讲了他的担心。