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第9章（第2页）

&rdo;朋友笑着说：&ldo;你在桂林遇到的张和尚，既不姓张，又不是和尚，就是黄先生。

&rdo;他这才恍然大悟。

但他和黄兴自桂林一别，再无缘见面。

1916年10月31日，手创民国的黄兴在上海病故，终年42岁，同年11月8日，发动护国战争再造民国的蔡锷在日本东京病逝，年仅35岁。

黄兴是1874年生人，比1864年出生的画家小了整整10岁。

蔡锷生于1882年，比他小了18岁。

一辈子画画的齐白石活了94岁，阅尽人世沧桑，直到1957年在北京谢世。

齐白石在88岁时口述流年往事，由门人张次溪记录，就是洋洋6万字的《白石老人自述》，有着极为丰富的史料价值。

我们从白石老人的回忆里，看到了叱咤风云、功勋盖世的蔡锷和黄兴不为人知的可爱一面，看到了一个少有人注意的细节。

同是湖南出生的历史学家左舜生对此评价极高，对于齐白石和蔡、黄两位重量级历史人物之间那段因缘，他点评说：&ldo;松坡在百忙之中欲从白石学画，克强有重要使命在身，亦于齐备致殷勤。

且欲骑马相送，其爱重艺术如此，可窥见两先生风度与兴趣之一斑也。

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什么样的教育才是立国之本

&ldo;教育为立国之本&rdo;，当一个古老民族尚未从科举制迈出来时，要说出这句话，不仅要有超前的眼光，还要有辞旧迎新的大勇气。

1904年6月18日，才华堪比李清照的女词人吕碧城在天津《大公报》发表了《教育为立国之本》一文。

在20世纪之初，面对一个急剧变化的时代，她意识到中国已进人充满竞争的世界。

从兵战、商战到学战，她分析，如以为兵战可恃，当亚历山大、拿破仑鼎盛时期，威震全欧，谁能与之争锋？然而一旦战败，惊骇一时的武略也就随之湮灭。

如以为商战可恃，上古埃及、波斯等国的工艺商业也不可谓不盛，如今早已沦为流亡之种族。

世界上真正有持久竞争力的还是学术，在她当时有限的了解中，想到了培根、笛卡儿、孟德斯鸠、卢梭等人，认为他们掌握着转移世界的大权，这不是世上眼见的那种权势。

却是19世纪文明的原动力。

&ldo;文明的原动力&rdo;‐‐这个说法很精彩，是包括她在内的那一代中国读书人对此难得的认知。

一个民族要产生自己的培根、笛卡儿、孟德斯鸠、卢梭，需要&ldo;兴学校、隆教育&rdo;，她认为这是&ldo;当今之急务&rdo;。

当时新教育初兴，与千年浸染的旧式教育相比，无疑是一棵幼苗，尚不大为国人理解，国人念兹在兹的还是秀才、举人、进士的功名。

所以，她要大声疾呼，为新教育张目，阐明&ldo;教育为立国之本&rdo;之理，她说：&ldo;教育者国家之基础，社会之枢纽也，先明教育，然后内政外交，文修武备；工艺商业诸端，始能运转自由，操纵如意。

若教育一日不讲，则民智一日不开；民智不开，则冥顽愚蠢。

是非不辨，利害不知。

所知者，独自私自利而已。

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