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白贵又见过在南天门的四大天王,简单客套了几句,就径直朝凌霄宝殿走去。
凌霄宝殿上,众仙林立。
玉帝高坐在九龙椅上,右手边则是王母娘娘。
“贫道乾元见过陛下。”
白贵入殿,环视了众人一眼后,行了个道礼,然后朗声道。
“爱卿免礼。”
听闻白贵称呼自己为陛下,玉帝也是一脸笑容。
白贵能受邀前往天庭,意思已经很明显了,显然是愿意接受天庭的委派,出任天庭的仙职。
“人教乾元……”
“于人间立有大德,在贞观年间呈奏折治灾疏于唐太宗,解生民于倒悬之中,又奉天庭圣旨,受官人曹,斩孽龙于剐龙台上,后……为司法部三界都巡检,立有大功……”
“今朕审查,赐乾元帝号为六圣金阙朱衣三垣帝君。”
玉帝沉吟稍许,缓缓说道。
天庭的帝号是遵循某种规矩,不是胡乱起的。
六,是易经中的阴之极数。
同时庄子有言:“神鬼神帝,生天生地,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”
所谓的六极,即为天地六合,东南西北上下。
契合庄子所言的“神鬼神帝”
这一说词。
遵循冥冥之中的天道旨意。
金阙,传闻中的天帝和仙人所居之所。
“晃兮瑶臺之帝室,赩兮金闕之仙家。”
——唐杨炯《盂兰盆赋》。
至于朱衣,就更简单了。
“古有天子夏季居明堂,衣朱衣,服赤玉。”
——《礼记·月令》。
朱衣这尊号是表明白贵帝君的身份。
而三垣,则取自天上星宿的三垣四象、二十八星宿。
当然,这些字样可不仅仅是表明白贵的身份,前面的六圣、金阙也就罢了,但后面的朱衣、三垣,则代表着白贵的权力。
帝号的尊称,象征着帝君拥有的权力和信仰……。
在凡间有“朱衣点额”
的典故。
朱衣,代表着白贵在天庭司禄府执掌“文昌赐福”
,也就是说凡间的书生今后要是想要让自己科场得利,不仅要供奉文昌帝君,还要供奉白贵这“六圣金阙朱衣三垣帝君”
了。
而三垣,则意味着白贵在天庭斗部还有一部分权力。
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