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第62章（第2页）

这时司徒陆丽进言道：&ldo;高允虽然深蒙陛下宠待，但他家境贫寒，妻子儿女都无以为生。

&rdo;

拓跋濬生气地说：&ldo;你怎么不早说，今天看朕提拔他了才说是吧！

&rdo;当时就带领群臣一同前往高允家中探视。

高允毫无准备，当然是&ldo;原样奉呈&rdo;在皇帝面前。

拓跋濬几乎不相信眼前的景象，这位朝廷大员的住宅居然只是茅草盖顶、几间平房，再无其他漂亮的建筑了。

走进屋中，只见炕上堆的是麻布被子、粗陋棉袄，厨房里也只剩一些咸菜。

拓跋濬对众人叹道：&ldo;自古以来清贫之人，恐也莫过于此啊！

&rdo;便赐他丝帛五百匹、粮食一千斛，并任命他的长子为绥远将军，长乐太守，即刻上任。

高允多次上表推让，拓跋濬根本不理他，并且更加重视高允，对他不直呼其名，而尊称为&ldo;令公&rdo;。

皇帝起了头，其他人有样学样，从此&ldo;令公&rdo;美名，远播四海。

（需要指出的一点是，在高允的时代，北魏还是实行百官无禄制的，一般官吏有家产的还好办，否则就必须另找谋生手段，才能养家糊口，这也是北魏初期官吏多贪的原因之一（其实即使是高俸禄，高待遇，又何尝不是贪者居多呢）。

高允家里穷，所以一直让自己的儿子们上山砍柴，用以自给。

这样一位清到根子上的官员，没有人会不肃然起敬吧。

）

高允在南北朝时期是寿命极长的一位，他从拓跋焘时起就受召为官，一直活到拓跋濬的孙子、也就是后来的孝文帝元宏在位时期，屡次告老还乡而不得，享寿九十八岁而终。

所谓&ldo;无欲者长存&rdo;，高允的一生正是最好的注脚。

对于各地官员，拓跋濬的措施是对治理的成果进行考核，强调赏罚分明；对于平民百姓，他也很愿意搞&ldo;形象工程&rdo;，每年都要下到地方上去观察了解风土人情，多次下诏减轻免除不必要的赋税和徭役。

就这些举动而言，他几乎不像是出生于戎马大漠的鲜卑部族，倒更像一名深受儒家文化熏陶的汉人皇帝。

太安元年（公元455年），他派遣尚书穆伏真等人巡行各地州郡，下诏明确指出巡查的目的：

〖&ldo;农不垦殖，田亩多荒，则徭役不时，废于力也；耆老饭蔬食，少壮无衣褐，则聚敛烦数，匮于财也；闾里空虚，民多流散，则绥导无方，疏于恩也；盗贼公行，劫夺不息，则威禁不设，失于刑也；众谤并兴，大小嗟怨，善人隐伏，佞邪当途，则为法混淆，昏于政也。

&rdo;〗

不管是地方上出现哪种问题，归根到底都是当地官员的渎职与疏忽，需要惩罚、罢黜，甚至处死；各方面都符合标准的，执政优异，予以褒奖。

同时地方上有冤屈的，有罪行的，可以向巡查申诉；如果巡查收受贿赂，断察不平，则可以上诉到皇帝这里来，严厉杜绝官官相护的现象。

巡查的效果不错，扫除了不少地方上的积弊。