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第六十四章 四方式体系纷繁（第2页）

“对于超凡之力的分类方式，多种多样，不过最常用的是四种分类方式。

死灵系的说法是仿照dnd的规则按照超凡之力的功能去分类。

这种分类方式可以归纳所有超凡之力，因为任何超凡之力总有个作用。

这对于修炼者来说方便快捷，但对修炼本身来说毫无意义。

就像用照明设施来分类手电筒一样，绝对正确，但对于理解手电筒的构造毫无帮助，还不如用家用电器来分类。”

花雪了然，手电筒虽然越变越轻巧，但是即便是星际时代，也依然常见，花雪并不陌生。

“更常见的分类方式是按照超凡之力的能量属性来分类。

就像我之前说的正能量负能量。

东方的理论通常是按两仪四象五行八卦分类。

人教往往说太极阴阳，截教习惯用地水风火四象，阐教喜欢叫金木水火土五行。

至于我花氏作为伏羲传人，显然是用八卦。

至于西方的六芒星什么的，大体也是类似，不过除了光暗这两种主流以外，其他的派系就太多了，除非遇到，否则并不一一详述。”

“那《长春功》的能量如何分类？”

“包罗万有，虚无一物，在人教曰太极，在截教曰混沌。

用《西游记》的说法叫‘不在五行中’。”

花雪似懂非懂，不过他想明白了另一件事：“第三种分类方式我大致猜到了，显然是教派吧？就如阐教截教？”

“不错，正是如此。

中原大地原本是百家争鸣，儒道墨法等等无论显学隐学皆可成道。

洪荒之中，玄门三分；西游之际，大乘东传。

还有罗马的，雅典的，北欧的……种种教派，各有各的世界观和方法论。

这种分类方式对于修炼者更为系统。

就如你修炼的《浩然正气》与《易武》。

你的前身跟先生读书，因年龄所限，所学不多，对于《易武》，更是只是知其然而不知其所以然。

反而因为他被先生收养多年，对先生身上的浩然正气颇有体会。

所以尽管以此护身，但其实主修的还是《浩然正气》。”

花雪这个听明白了，接口道：“但是我来自于星际时代，算数能力领先这个时代太多，所以和《易武》颇为相得益彰。

反而是浩然正气，我除了知道孟子说‘吾善养吾浩然之气’以外，没什么额外了解。

更因为本身的气质不同，冲淡了前身模仿先生的一丝浩然正气，所以这些天我对《浩然正气》的修行，其实走岔路了是吗？”

系统语气颇为欣慰：“不错，果然孺子可教也。”

花雪理清了思路，道：“果然这种分类比较系统，修习功法，还是应该先明白其所以然，才会事半功倍。”

想明白了，花雪又问：“第四种分类呢？”