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西游记中的须菩提祖师为何方神圣四（第2页）

因为这些官员之前是与当时的政权体系处于武装冲突之下的敌对状态的。

后来是由于这样或那样的缘故（如朝廷无力镇压，或权衡利弊之后尽量避免镇压，对抗者也愿意放弃对抗等等），放弃对抗而成为权力体系中的一员。

孙悟空被“招安”

天界，走的就是这种另类的仕途。

其在东海龙宫强索兵器、披挂以及大闹地府都属于与神仙界权力体系的分支机构进行的对抗，结果就是被招安到天界，当了一个“弼马温”

这样一个马倌。

这也从另一方面验证，须菩提祖师传授给孙悟空的神仙知识不能令其了解道教的神明体系；即使进去了也是个异类。

孙悟空被“招安”

天界后的遭遇也说明，孙悟空对道教的神明体系，天界神职设置一无所知，因而使这个“腾那天下少，似这伶俐世间稀”

的猴王在做官问题上屡屡失算，先是当了个“弼马温”

（马倌），后来虽弄了个“齐天大圣”

之名，被玉帝顺水推舟的认可，但是却没有俸碌；而且没过多久又成了蟠桃园的护院。

以为自己当了个“没品，想是大之极也”

的官，结果领受的却都是“下贱之役”

（以至后来谁要一提起“弼马温”

的官名，便心中大怒）。

孙悟空对道教的神明体系一无所知，与“须菩提祖师”

有直接的关系：没教。

“须菩提祖师”

没教孙悟空的原因，我们可以有两种猜测：一是不知道；二不是这个体系里的人，也不对孙悟空进入这个体系有所期望。

第一种猜测可以直接否决，因为我们从作者对“须菩提祖师”

的描述可以看到，“须菩提祖师”

是精通三教之术的大神仙，应该是没有不知道的东西。

所以，只有一种可能，“须菩提祖师”

不是这个体系里的人，也不对孙悟空进入这个体系有所期望。

4孙悟空不认识镇元子、不认识“三清”

圣像，知道后又极尽捉弄、贬损之事。

镇元子在书中被作者描述为住在“西牛贺洲五庄观”