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第144章（第3页）

我高皇帝时怨时恫，亦二百六十有八年也。

岁在辛亥八月，武汉军兴，建立民国。

义声所播，天下响应，越八十有七日，既光复十有七省，国民公议，立临时政府于南京，文以薄德，被推为临时总统。

瞻顾西北，未尽昭苏，负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。

迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位，从此中华民国完全统一，邦人诸友，享自由之幸福，永永无已，实维我高皇帝光复大义，有以牖启后人，成兹鸿业。

文与全国同胞，至于今日，始敢告。

无罪于我高皇帝，敬于文奉身引退之前，代表国民，贡其欢欣鼓舞之公意，惟我高皇帝实鉴临之，敬告。

另一篇《谒明太祖陵文》维有明失祀二百六十有七年，中华民国始建。

越四十有二日，清帝退位，共和巩立，民国统一，永无僭乱。

越三日，国民公仆，临时大总统孙文，谨率国务卿士，文武将吏袛谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:文中大致说了与《祭明太祖文》相同的意思。

强调了辛亥首义、清室退位光复中华大业的成就。

并写道：&ldo;洪杨发迹于金田:虽义旗不免终蹶，亦足以见人心之所向矣。

&rdo;又写道：&ldo;呜乎休哉！

非我太祖在天之灵，何以及此？&rdo;这次祭明孝陵的活动，包括上述以孙中山名义发表的祭文，当然不只是孙中山的个人活动和个人认识。

在《孙中山全集》第二卷配发的照片中，有一张就是举行这次祭礼时所摄，那真是冠盖如云，临时国民政府的头面人物几乎都去了。

以中华民国大总统的身份，孙中山先生亲率文武告祭明太祖，就是在告诉世人，中国复国了，因为汉人重新掌权了，就像明太祖赶走蒙古人建立明朝是恢复中华一样，中华民国的建立和击败满人一样也是要&ldo;恢复中华&rdo;，这是中国自明朝后的第二次复国。

孙中山在《谒明太祖陵文》里还提到了洪秀全、杨秀清的金田起义。

可见他至少在反清复明方面十分推崇洪秀全。

洪秀全《祭明太祖陵寝文》《太平天国文钞》全文如下：不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰：&ldo;昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎、引狼以危中国，遂使大地陆沈，中原板荡。

朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘据，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。

秀全自惟凉薄，不及早除异类，慰我先灵。

今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，东南各省，次第收复。

谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。

秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重，东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州。

上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。

敬告。

洪秀全、孙中山都是在南京称王、称总统的。

但洪秀全祭拜朱元璋的行为是完全可以理解的，他毕竟是封建社会秩序的忠诚维护者，汉人意识很浓，从他自称&ldo;不孝子孙&rdo;的话里就能看出来。

而孙中山的祭拜之举是尊重为中华民族的复兴、统一作出努力的人，以祭拜大明开国皇帝朱元璋的方式表明自己让位之大义。

从南京历史上的开国皇帝或总统来看，除极个别的以外，都是响当当的名人后代（一旦成了名，或者自己，或者别人帮你，找一个有名望的人当老祖宗，这样就可以光宗耀祖了！

）：----孙权、孙中山是孙子的后代自不必细说。

----东晋元帝司马睿，祖先司马懿就是世家豪族出身，曾协助曹丕代汉，后来掌握了魏国大权，被后代追封为晋朝皇帝。

其祖父、父亲也都是琅邪王。

----南朝宋武帝刘裕，据《宋书?武帝本纪》记载，刘裕是汉高祖刘邦的同父异母弟弟楚元王刘交的第二十一世孙。

----南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍，分别是汉丞相萧何的第24代和25代孙。

萧何是西汉初期政治家，汉初三杰之一，沛（今属江苏沛县）人。

惠帝二年（前193年）卒，谥号&ldo;文终侯&rdo;。

他们的祖先萧何亲自上演了萧何月下追韩信的历史故事。

----南朝陈武帝陈霸先，其的远祖是东汉晚期太丘县的县令陈实，任上颇有政绩。

陈霸先的祖先官虽不大，但也有些名气。