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第33章（第1页）

成吉思汗在给与花剌子模沙的传旨中，承认后者是西方的统治者，正如他自己是东方的统治者一样，他很欢喜互相缔结一种友谊的关系，并允许商人们得以在二国间自由往来。

花剌子模沙境内的商人，因为二帝领域的接壤而获得实际上的利益，所以他们现在装备了一列商队，很圆满地到达成吉思汗的行宫。

商人们都得到热忱和崇高的款待，但是外国人显然不太知道汗的性格，起初对于他们的商货喊价甚昂，这样便引起了汗的愤怒。

但是不久以后，他们便理解到他们所带来的商品，对于蒙古人并不是什么新奇的东西，于是便感觉到蒙古皇帝对于他们的公道和宽大了。

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成吉思汗为答礼花剌子模沙的遣使，便派遣了他的使节随着商队一起去。

这个使节和商人都是伊斯兰教徒，乃是花剌子模、不花剌3和属于摩诃末其他各州里的人民。

使臣们是带着赠给花剌子模沙的珍奇礼物，和确保两国间贸易关系的安全提案前去的。

使节和商队一行于一二一六年到达花剌子模沙的领域。

但是当摩诃末接见使臣的时候，商队却在讹答剌4地方遭遇了劫掠，同时所有商人们都被当地守将下令屠杀了5。

于是被成吉思汗所派遣的人们，都成为花剌子模沙贪婪和猜疑下的牺牲品。

摩诃末或许在实际上没有颁布过讹答剌屠杀的命令，但是在事后他不仅护着守将，而且还拒绝了对那个守将的引渡。

他甚至把成吉思汗派遣到他那里去要求引渡守将的使节也加以杀害，并且还剃光了全体人员的须髯以示对汗的侮辱。

到了这样地步，战事在实际上已经是不能避免的了。

成吉思汗起初还表示着他往常的稳健，首先他对于这件事本来希望能够用和平的方式去解决的，但是后来因为感觉到被花剌子模沙的野蛮举动侮辱得实在太深了。

此外，根据蒙古的思想，以为使节的人格是不可侵犯的。

据说当成吉思汗听到了讹答剌屠杀的凶报时，不觉惊怒得流下泪来，依照他的习惯，便面向着在危难时候常常求助的&ldo;长生天&rdo;。

同时他走到一座小山上去，脱下了他的帽子，解去了他的带子，把它挂在头颈上，对天祈祷希望能够援助他去报复这种耻辱。

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当者别获得大捷，结束对古出鲁克的战事后，成吉思汗便完全专注于准备毁灭这个庞大的王国和在世界历史上扮演这样一个角色的战役。

他召集了一次&ldo;忽邻勒塔&rdo;（就是&ldo;大聚会&rdo;的意思），到这里来的是他的宗室、将帅和全蒙古的贵族们。

成吉思汗召开&ldo;忽邻勒塔&rdo;，并不是为了他自己的计划可以得到其亲族和贵族的赞同，却是为了以最好的方法去组织成一个伟大的计划，并且亲自训令在将来战役里的统将们。

一般地说起来，假使把蒙古的&ldo;忽邻勒塔&rdo;和欧洲的国会或者希腊城邦国家的议会等量齐观，那末便将成为一种错误的见解了。

因为蒙古汗尤其是像成吉思汗那样人物的权力，严格地说起来，实在是没有限制的。

西征的准备，已经布置得特别地周到详密了。

成吉思汗似乎过分高估了花剌子模沙的兵力。