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第14章（第2页）

昨天武元衡离开延英殿时，那上面还是干干净净的。

皇帝叹道：&ldo;树欲静而风不止，书圣也于事无补。

来来，爱卿看看朕写得可有长进?&rdo;

武元衡展卷一阅，却见上面一遍遍地书写着：&ldo;丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何!虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!&rdo;

&ldo;咳!&rdo;武元衡叹息，&ldo;这竟是臣的罪过了。

&rdo;

&ldo;怎么说?&rdo;

&ldo;臣对陛下妄议王右军，使得陛下临写此等丧乱之辞，岂不罪哉!&rdo;

原来就在几天前，武元衡随口向皇帝提起从日本使节那里听来的逸事。

说是现今日本国的嵯峨天皇极爱大唐书法，还学本朝太宗皇帝推崇王羲之，挖空心思收集王羲之的墨宝。

可是王羲之的真迹早在太宗时期就被大唐皇室搜罗殆尽了，嵯峨天皇只能收藏到摹帖，也足令其欢喜非常。

迄今为止，天皇在所有藏品中最引为自豪的就是将《丧乱》、《二谢》和《得示》三帖摹于一幅的尺牍，视为传世之珍品。

嵯峨天皇甚至夸口说，此三帖真迹失传，即便大唐皇室也拿不出能与之相比的摹本了。

因为武元衡知道三帖的真迹均藏于大明宫中，所以把这事当作笑谈说给皇帝听。

不料皇帝却上了心。

&ldo;宰相言过了。

&rdo;李纯道，&ldo;是朕自己愿临此帖。

&rdo;

武元衡若有所思地望着皇帝。

由于太宗皇帝至爱王羲之，李唐皇族几乎人人摹写王羲之的书法。

太宗、高宗，乃至则天皇后都写得一手极得王羲之神韵的飞白行书。

玄宗皇帝虽然擅楷书多于行草，其行书运笔也像直接从《怀仁集王羲之圣教序》里抠出来的。

但安史之乱后，皇帝们面对山河破碎、皇权式微，对书法失去了曾经的热忱，不愿再多花精力研习王羲之。

当今圣上的父皇顺宗皇帝虽写得一笔好字，却是以古朴端庄为特色的隶书。

似乎随着国运的逆转，大唐的皇帝就再也写不出那种挥洒自如、遒劲健美的气韵了。

&ldo;相较《兰亭序》，朕更爱此帖。

&rdo;李纯又说。

&ldo;为什么?&rdo;

&ldo;也说不出为什么。

就是感觉《丧乱帖》的形与意都更合朕心。

&rdo;顿了顿，李纯补充道，&ldo;朕记得先皇说过，《兰亭序》太完美了，不像是真的。

&rdo;

武元衡听得一愣。

顺宗皇帝在书法上极有天赋，却放弃李唐皇室历来最看重的王羲之行书，而转攻在本朝相对冷门的隶书，原因竟然是&ldo;太完美而不真实&rdo;吗?武元衡感到难以置信，追求完美近乎神化的太宗皇帝的后代，会以这个理由否定被誉为&ldo;千古一帖&rdo;的《兰亭序》。