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第三百九十八章 阿尔婚礼一（第3页）

另外这种变化产生的原因是外来文化的影响，罗马经过长期的向外征战，不断吸收其他区域的文化。

这种文化的交融体现在罗马婚礼上，如在新郎新娘游行过程中的颂歌会用到希腊文学中的作品，还有婚礼举办之前的献祭仪式也来源于希腊婚礼的习俗。

在古罗马婚礼仪式的举办是非常重要的，只有举办了这个仪式，才正式向社会宣告新郎新娘成为了合法的夫妻，新娘才能够被男方的家庭所接受。

同时，他们所生育的孩子才具有了合法的地位，在以后能够获得他应有的继承权利。

对于婚礼仪式感重视的思想也一直延续到了今天，现代的婚姻礼仪有很多也是来源于古罗马，可见其影响之深。

古罗马婚姻奉行的是一夫一妻制，“同一个女人不能嫁给两人，同一人也不能娶两个妻子”

，婚姻的缔结是以生男育女，继承血统为目的。

共和时期的罗马婚姻是由父母包办的婚姻，并没有建立在个人爱情的基础之上，这一时期的婚姻分为“有夫权婚姻”

和“无夫权婚姻”

。

罗马女子在未婚时处在父权的统治之下，当她嫁给一个男人时，就意味着她脱离了父权，开始接受夫权，称为“有夫权婚姻”

；

而如果她结婚时不落夫家，仍然接受父权，代表着丈夫不享有她的财产权，故称之为“无夫权婚姻”

。

之前提到的“麦饼联姻礼婚姻”

又称为“共食婚”

，是最古老且又最正式的结婚仪式，有些类似于现代的教堂婚礼。

婚礼仪式由大祭司和朱庇特祭司主持，当着10名证人的面，新郎和新娘坐在两张用羊皮绑在一起的椅子上，在相互宣誓之后，共同食用一块用于献祭的麦饼。

麦饼是用裂壳小麦制作的，按照罗马人的习俗，裂壳小麦被认为是最珍贵的谷物，共同食用这种神圣地食物代表着妻子愿意与丈夫同生共死。

“它使双方建立一种紧密相联稳定持久的关系，这种婚姻是牢不可破的。”

盖尤斯则认为婚姻中的仪式代表着妇女归顺于夫权之下。

这种婚姻模式主要流行于贵族阶层，而到共和晚期渐渐被其他婚姻模式所取代。

第二种是“买卖婚姻”

的婚礼仪式是模拟买卖，丈夫用一笔微不足道的钱将妻子买下。

买卖婚姻最初只存在于平民之间，后来由于共食婚过于古老复杂，实行困难而买卖婚姻具备同样的法律效力，所以逐渐被贵族阶层所接受。

随着贵族与平民之间通婚禁令的取消，“买卖婚姻”

成为共和早中期罗马最主要的婚姻形式。

按照后来西方的说法，这种婚姻属于严重侵犯人权，绝对是不可取的。

当然，以西方习惯双标的行为来看，这种婚俗没有延续下来，也算是一种奇迹。

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