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说起《六韬》,读者也许并不陌生,我们平时就经常听到有人提及“韬略”
二字。
“韬”
与“谋”
相应,古时称做用兵之计谋。
在中国古代众多的兵法著作中,影响最大的应属《武经七书》。
这七书作为兵家必备之书,其中除了我们所熟悉的《孙子兵法》和《三十六计》外,最有价值的就属《六韬》了。
书曰:“论用兵之妙,严明之决,军可以死易生,国可以存易亡。”
因此这本书能相传几千年,必有它存在的价值。
从表面看,《六韬》是以排兵布阵为主,其实,“重民”
“利民”
和“以德治暴”
才是其精髓内核。
《六韬》相传为姜太公吕望所撰,以周文王、周武王与吕望对话的形式,论述了治国、治军和指导战争的理论与原则。
“韬”
原意为弓套,有深藏不露之意,引申为韬略、谋略。
六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
从内容来看,书中比较详细地论述了治国用人、调兵遣将、军事部署、战术战法、排兵布阵等问题,这些都对后世产生了重大的影响。
《鬼谷子》侧重于纵横术,写的是外交家的权谋,书中充满了诈谋、阴谋、诡道。
这些谋智,充分地显示出了古代政治、外交、军事中的诡秘术和投机术,展现出诡辩的逻辑思维价值,更为“阴谋术”
提供了理论思维的依据。
在我国春秋战国时期,纵横家用“阴谋”
“诡计”
认识世界,解决争端,指挥军事活动,在那个诸侯割据、群雄争霸的时代横行天下。
日本大桥武夫曾写专著探讨过《鬼谷子与经营谋略》,此书在德国、美国、东南亚等国家和地区均有广泛的影响。
在谋略大众化的现代,《六韬》与《鬼谷子》更以其独特的谋略风采,格外受到人们的重视。
人们不仅借鉴了其中的兵谋策略、外交策略、政治策略,还将其中的谋略思想广泛应用于经济活动中,使自己能在激烈的竞争中取胜。
本书将《六韬》与《鬼谷子》两者兼合,配合古今中外的典故,倡导辩证论或诡辩论,将书中内涵用最通俗的形式表现出来,而且还能不失其精髓。
对于其中的晦涩难懂之处,均加以注解,并配有译文和前沿诠释,和其他此类书籍相比,本书应属佼佼者。
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