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第9章 文韬学治国用人之道 7（第1页）

俞敏洪认为，新东方的崛起归结于他与朋友们同心协力，为了企业美好前景不遗余力的奋斗。

直到今天，新东方里无论中层管理人员还是基层教职工都叫俞敏洪为“俞老师”

，没有一个人喊他“老板”

。

接受记者采访时，被问到他是否会介意这一问题时，俞敏洪这样回答：“新东方大量的人才在不同领域中的思想要比我先进，像向东老师是经济学毕业的，所以在经济领域、宏观领域中我根本就没法跟他比；徐小平、王强他们在国外待过好多年，所以在中西文化的理解方面，尤其是西方文化的理解方面，我永远都没法跟他们比。

我唯一能做到的是，不管会议上大家讨论得多么激烈，不管意见多么不一致，最后我都能够把大家的意见综合起来，采纳其中最好的东西，再重新整合成新东方的战略、文化和发展设计，继续带着大家往前走。”

在俞敏洪这种理念的带领下，新东方的团队很快扩展到为几十、上百人的规模，这些管理精英遍布全中国的各个新东方分校和加拿大的多伦多学校，使得新东方的企业实力不断加强。

作为一个有理想、有涵养、有想法的个体，要想创立一番事业的话，就要做到胸襟宽广，能够高居而远望，深视而审听。

不要凡事都亲力亲为，要为成员搭建施展才华的舞台，然后自己只要做到高屋建瓴，让整体方向不偏离就可以了。

这样，我们就离成功不远矣！

举贤第十：选才考能，实与名要相当

将相分职，而各以官名举人。

按名督实，选才考能，令实当其能，名当其实，则得举贤之道也。

文王问太公曰：“君务举贤，而不能获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”

太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。”

文王曰：“其失安在？”

太公曰：“其失在君。

好用世俗①之所誉，而不得其真贤也。”

文王曰：“何如？”

太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖；则多党②者进，少党者退。

若是则群邪比周③而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。

是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”

文王曰：“举贤奈何？”

太公曰：“将相分职，而各以官名举人。

按名督实，选才考能，令实当其能，名当其实，则得举贤之道也。”

①世俗：指一般平常、凡庸的人。

②党：党羽。

③比周：串通勾结，结党营私。

文王问太公说：“虽然君主致力于举用贤能，却不能收到实效，而社会越来越动乱，以致国家陷于危亡，这又是什么道理呢？”

太公答道：“选拔出了贤能却不加以任用，这就是只有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”

文王问道：“导致这种过失的原因是什么呢？”

太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用的往往是世俗所称赞的人，因而就得不到真正的贤人了。”

文王问道：“为什么要这样说呢？”

太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖，那么党羽多的人就会得到重用，党羽少的人就会遭受排斥。

这样邪恶之人就会结党营私，并因此而埋没贤能，忠臣无罪却被置于死地，奸臣却凭借虚名骗取了爵位，所以社会就越来越混乱，国家也就不可避免地走向危亡了。”

文王问道：“那应该怎么举贤呢？”

太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，再根据官吏的职责考核他们的工作业绩。

选拔各类人才，应考查其能力强弱，使其德才与官位相称。

这样才是掌握了举贤的原则和方法。”