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为了得到答案,证实自己的想法,宋乾坤把干尸扶了起来,希望这具干尸的体形轮廓能和土墙上面孔洞排成的人形对起来。
然而,干尸的体形轮廓明显比墙上那个人形小了一些,但是粗大的铁钉能大体对上孔洞的位置。
于是,宋乾坤很快就明白了一切。
这具干尸是生前被人钉在土墙上面的,后来尸体严重脱水成了干尸腊肉,自然体形轮廓要小得多,但是铁钉钉入人体的位置不会变,也就能和墙上的孔洞对上了。
经过更仔细的观察,宋乾坤发现干尸竟是被剥了皮的,而且筋也被抽去了,脖子上挂着一个方形木盒。
等打开木盒后,宋乾坤从里面取出来一颗兽头方形银印,看样子像是某位将军的帅印,奇怪的是印底上面没有文字,只刻着一个穿僧袍戴角帽的佛祖图像。
这个佛祖的形象像极了藏传佛教的僧人,因为藏传佛教首先是从吐蕃王朝时期开始发展起来的,它既不同于西域的小乘佛教,也不同于中原的汉化佛教,受天竺密宗佛教的影响很深。
吐蕃寺院实行的戒律借鉴了西域的小乘佛教,僧人可以食肉,不戒杀生,但是反对血祭,其密宗思想占据主导地位。
吐蕃王朝时兴起的藏传佛教,同时吸收了西域、中原以及天竺等地区的佛教理论和制度的精髓,又与当地的本教、巫教相结合,从而形成的一种神秘而复杂的宗教。
藏传佛教里有灵魂转世之说,有参透生死,通天达地的超能力,这不得不说是与本教的长期斗争及融合的结果。
本教崇尚巫文化,并实行残忍的血祭,是既神秘又令人望而却步的邪恶宗教。
吐蕃王朝的佛教在与本教融合的过程中,也继承了它的神秘和邪恶,从而使藏传佛教形成了&ldo;一半是神,一半是巫&rdo;的独特宗教体系。
当然,宋乾坤并不知道这银印上面刻的图案就是吐蕃僧人的形象,他更不了解藏传佛教里所描述的那个神秘世界。
不过,从这具干尸生前被人剥皮抽筋,又被大铁钉残忍的钉死在土墙上面,干尸脖子上又挂着可以&ldo;驱邪避祸&rdo;,刻有藏传佛教佛祖的大印,这一切似乎都在传递着一个信息:土墙后面仿佛有十分恐怖的东西,那具干尸生前之所以被残忍杀害,可能是出于吐蕃人实行人祭的需要。
那么,土墙后面到底隐藏着什么秘密?那支神秘的吐蕃军队落得个全军覆没的下场,会不会和土墙后面隐藏的东西有直接关系呢?
现在想得到问题的答案,就必须将土墙推倒,这也是他们唯一可以出去的路。
想到这儿,宋乾坤先把干尸平放在墙边,然后从杰克手中接过一把军用匕首,把土墙上面的一个孔洞凿的更大些。
这时,宋乾坤从身上摘下一颗手雷,准备将土墙炸掉,杰克也很赞同这个想法,不过他没想过留下来帮忙,而是顺着暗道跑回了干尸堆那里躲了起来,以免待会儿手雷爆炸,伤及无辜,会连累他。
过了片刻,杰克就听到了手雷的爆炸声,不过他没等到宋乾坤跑来的身影,倒是听到了宋乾坤那熟悉的谩骂声。
接着就又听到了宋乾坤的喊杀声和惊恐不已的惨叫声,杰克知道事情不妙,不能再当缩头乌龟了,于是赶紧跑回了土墙那里。
等杰克来到了土墙这儿一看,眼前的一幕令他目瞪口呆。
只见一群体型肥大,爪子锋利的大沙鼠疯了一样扑到宋乾坤的身上。
此刻,宋乾坤的衣服被大沙鼠撕扯得七零八落,那些大沙鼠咬住他身上的皮肉,死死不肯松口。
以至于宋乾坤的胳膊上,大腿上,甚至是手指上都挂着这些像变异了的怪物。
这些大沙鼠和他们在沙坑外面遇到的大沙鼠不一样,它们的体型更大,瓜子更锋利,身上的皮毛竖起来像一根根钢针似的,看着刺眼且令人感到晕眩。
它们的牙齿也更加锋利,地上那具干尸早已被它们风卷残云似的吃了个精光,只剩下了那颗银印。
它们的眼睛幽深锐利,像魔鬼的眼睛,只要你与它们对上一眼,便会不自觉地颤抖一番。
土墙的后面还有一段幽深曲折的暗道,杰克用手电筒照了一下,手电筒的光很快就被暗道吞噬,看样子要找到暗道的出口,还要走很长的一段路。
此时,地上的大沙鼠开始攻击杰克,他不得不用捡到的长剑进行还击。
它们的攻势越来越猛,像一支训练有素的军队,宋乾坤手持鬼头大刀左劈右砍,试图抵挡住大沙鼠的进攻,然而,宋乾坤刚用大刀砍死一只大沙鼠,后面马上又冲上来一只,它们都是不要命的主儿。
宋乾坤这边眼看着就快招架不住了,杰克那边更是传出了撕心裂肺的惨叫声,只见一只大沙鼠死死咬住了他的屁股不放,鲜血已经顺着大沙鼠的嘴巴流出来,大沙鼠贪婪的允吸着,露出狰狞的笑。
&ldo;哦,我的上帝!它会把我的屁股啃掉的!&rdo;杰克疼得上蹿下跳,那只大沙鼠也像狗皮膏药似的粘在他屁股上,跟着他一起抖动,&ldo;嗨,大个子!快救我……把这些该死的老鼠从我屁股上挪开!哦,真该死!我怎么会来这个鬼地方……&rdo;
&ldo;他娘的,你见过像猫一样大的老鼠吗?老子可从来没见过,难道这些老鼠都成精了……&rdo;宋乾坤还没把话说完,又一只大沙鼠扑了过来,而且这只大沙鼠异常凶猛,弹跳力也非常惊人,几乎能比得上一只动作敏捷的小猫了,它一跃而起,前爪踩在宋乾坤的胸口上,张开嘴巴,用锋利的牙齿就想咬断宋乾坤的喉管。
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