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第9章（第1页）

儿子所处的社会地位（经济、政治、受教育程度）都不会相差太大。

即使在高唱民主、鼓励

从平民到总统的今日美国，社会阶梯上的跃升也是极个别的。

玛雅人没有种姓制度，但其人口也大致可分为四个群体。

而且这些群体的内聚性较强，

玛雅社会为维护这种文化分层，对各个群体人的血统、职责、俗规作了明确规定。

保障位高

者的凌驾，杜绝位卑者的僭越。

这四个群体是贵族（aknebob）、祭司（ahjubob）、?平民（?ah

?chebaluib）和奴隶（ppencatob）。

贵族包括王（halach

uic），即真人，和村镇首领（batab），?以及更低级的头目。

batab管理村镇事务。

他们虽然是由真人指走的，?但基本上都来自一个世袭的贵族群体。

alhenob这个同在玛

雅语中的意思是&ldo;有父有母的人&rdo;，?他们被认为是天生的领袖。

他们在真人面前受过考间、

接收象征权柄的凭证之后，就返回各自村镇行使司法权和行政权。

在战争期间，batab?是本

村本镇战斗力的组织者。

作为指挥员，他们还要服从于军事首领na。

和平时期，?他负

责监督本地区百姓的农事活动，并且逐年向真人进贡财物。

次一级的特权阶层包括ah

cuchcabob、ahkulelob和ahholpopob。

ah?cuchcabobcabob是镇中长老，一般两

到三位。

他们是batab的顾问，参与决定地方政策。

而本身又是镇中再次一级行政单位的头

领。

ahkulelob，相当于帮办，协助?batab工作，是他的助手和传递口谕者。

ahholpopob

的职责较多，?既是首领与村民的桥梁，又是外交事务方面的顾问。