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第1章（第1页）

《易经杂说》作者：南怀瑾【完结】

敲门砖

中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。

好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。

能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。

《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。

刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。

所以有人说&ldo;《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧&rdo;，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。

此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧‐‐上通天文，下知地理。

从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。

这是就好的一面看;就坏的一面看，一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。

不管哪一种看法，都表示我们对于自己的文化，认识是不够的。

今天我们开始研究《易经》，所要走的路线，因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。

至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了大半辈子，还跟一个初学的人差不多。

实际上，讲这门学问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，只是一块敲门砖而已。

洁静精微

现在我们先说古人对《易经》的重视。

《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：&ldo;洁静精微，易之教也。

&rdo;据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。

&ldo;清静精微&rdo;这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。

&ldo;洁静&rdo;包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。

&ldo;精微&rdo;两字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，我常常将我的经验告诉年轻的同学们：&ldo;晚上不要读《易经》。

&rdo;他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。

有的人生了重病，枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》。

而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读，就完了。

以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。

所以深深体会到古人的&ldo;闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时&rdo;，一个春天过了都不知道的情景。

为什么时间过去了都不知道?因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是&ldo;洁静精微&rdo;，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。

但是在《五经解》中，对《易经》也有反面的批评，怎么说呢?它说《易经》的流弊是：&ldo;其失也，贼。

&rdo;就是一个&ldo;贼&rdo;字。

学了《易经》的人，如不走正路，旁门左道，就贼头贼脑，鬼头鬼脑，把上知天文、下知地理那一套，拿起鹅毛扇，就扇起别人来造反。