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第十四章 饕餮纹盒子里人脸的真相（第2页）

这种纹饰应该是用于辟邪所用。

也有代表王权的威严，比方说司母戊鼎。

以细密的云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题，整体面貌以对称的狰狞兽面象征王权威严，是商末青铜器的代表作。”

赵欣还说，商朝青铜器主要是作为宗教祭祀活动中的祭器。

因为在商周两代，宗教活动特别盛行，一为占卜，二为祭祀。

特别是在商代的时候宗教活动尤为多。

商朝时对卜辞的迷信，已发展到了极至。

并且中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。

古代记载原有“商人尚鬼”

的话，证以卜辞而知其确切。

在商人看来，神鬼的世界是和有形的世界同样地实在，而且这两个世界关系极密切。

鬼神充斥于他们的四周，他们自身及其环境的一切变动，操纵着他们的一切利害吉凶祸福，需要他们不断的馈飨和贿赂。

在日常生活中每遇有可容犹豫的事情或不能解答的疑问，照例要听命于龟壳和牛骨。

神鬼世界的主要成分是他们的祖先。

然而西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。

但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。

特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。

若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。

然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”

这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。

韩宁差点就睡着了，我也听了个稀里糊涂，满脑子想的是这青铜盒子年代久远，能值很多钱。

同时也为刚刚自己想要将盒子当成破铜烂铁扔掉而感到惭愧。

“这东西是不是很值钱？”

韩宁显然跟我想到了一块。

我没敢搭茬，先看看赵欣怎么说。

赵欣想了想，回答道：“可能是无价之宝。”

我顿时心花怒放，差点就手舞足蹈了，不过偷眼观察，赵欣却一脸严肃，似乎没有往钱的方面想。

我赶紧收敛情绪，“宁啊，不要那么没觉悟，在你眼里看到的是钱，在我眼里看到的是价值。”

韩宁白了我一眼，“别装了，你想把它卖了对吧！”