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柴荣见陈抟,当然不是咨询军国大事,而是向陈抟询问飞升、黄白之术,就是所谓练仙丹求长生。
历史上许多&ldo;千古一帝&rdo;都有练仙丹求长生的举动,比如秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民。
再加上五代南唐先主李昪,而且李昪就是吃&ldo;仙丹&rdo;中毒而死的。
李昪中毒而死的事情,柴荣应该是知道的,但他还是抵制不住求长生的冲动,说明柴荣的唯物主义思想是有限度的。
柴荣向来不信这些,但到了晚年,却迷上了练仙丹,确实是个让人遗憾的缺点。
陈抟没有回答柴荣,他知道一旦开此风气,会有大量幸进之人混在柴荣身边,于国于民没有半点好处。
陈抟劝柴荣:&ldo;陛下为四海之主,当以致治为念,奈何留意黄白之事乎?&rdo;(4)陈抟说的有道理,柴荣也不是昏君,当然不会责怪陈抟。
柴荣并没有生气,反而因为陈抟的直言,想让他当官,任谏议大夫。
陈抟无意官场,坚辞不受,柴荣就将陈抟放还华山。
但据宋人陶岳《五代史补》记载,柴荣召陈抟入朝,却并不是求什么黄白之术,而是把陈抟当成治国人才,召他求问治天下之术。
&ldo;世宗之在位也,以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到闕下。
&rdo;(5)陈抟对当官没兴趣,屡求柴荣放他回华山。
为此,陈抟写了一首五律,以诗明志。
&ldo;草泽吾皇诏,图南抟姓陈。
三峰十年客,四海一闲人。
世态从来薄,诗情自得真。
超然居物外,何必使为臣。
&rdo;柴荣见陈抟无意仕途,也就不再强求于他,放他回山。
柴荣还专门下了一道诏书,讲明了他为何召陈抟入朝的原因,诏如下:
敕陈抟,朕以汝高谢人寰,栖心物外,养太浩自然之气,应少微处士之星,既不屈于王侯,遂隐居于岩壑,乐我中和之化,庆乎下武之朝。
而能远涉山涂,暂来城闕,浹旬延遇,弘益居多,白云暂驻于帝乡,好爵难縻于达士。
昔唐尧之至圣,有巢、许为外臣,朕虽雖寡薄,庶遵前鉴,恐山中所闕,已令华州刺史每事供须。
乍反故山,履玆春序,缅怀高尚,当适所宜,故玆抚问,想宜知悉。
(6)
柴荣向来爱惜人才,即使这个人才不想做官,他也要把人家拉到身边问清楚志向。
柴荣的性格是比较急躁,但至少他是一个真诚的人。
另外,柴荣为人做事,向来只搞阳谋,不搞阴谋,做人堂堂正正,无可指摘。
柴荣性格好动,他不喜欢呆在宫里吹凉风,喜欢到广阔的世界中去学习,甚至去玩耍。
柴荣的箭术还是不错的,在显德二年的十月,柴荣骑马带着弓箭,窜到了郊外射猎。
柴荣运气不错,射死了一只兔子。
显德五年的十二月,柴荣又在郊外射了三只兔子。
不知道为什么,柴荣专门和兔子过不去。
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