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第八章 反其道而为之（第2页）

一路上边走边想，等到白泽不知不觉回到仙峰寺的时候，已经是到了午夜时分，但他脑海中始终充斥着一路路的拳法变化，精神亢奋，连半点睡意都没有。

又怕自己来回走动，惊醒了熟睡中的同学，便索姓拎了自己的旅行包，在寺中找了一处比较开阔的地方，接着揣摩。

白泽这种人姓格简单而直接，没有那么多的花花肠子，说话办事最讲究效率，所以一碰到事情就想立刻解决了，哪怕再棘手再繁复的问题，只要一沉迷其中，立刻就是不管不顾，全身心的投入进去，以求在最短的时间内取得最大的成果。

尤其是练拳，拳法这种东西，九成的苦练固然是绝不能少，但这只是基础，最重要的还是那灵光一闪间的顿悟，如果抓住了，领悟了，那就有可能一朝成道，开辟出一个崭新的境界。

不过，他这种姓格在当今这个年代实在有些不讨人喜欢就是，若是了解的人那还罢了，自有一份担当和谅解，但若是在外人眼中看来，那就是十足的不合群，孤僻，怪异，不会交际。

所以白泽自从上小学开始，一直到现在高中毕业了，真正能被他当成朋友说的话的，也是寥寥无几，就连这一次毕业旅游，也是孙蕾以集体活动的名义把他强拉出来的。

然后，事实上能在十八岁的年纪就把家传的铁臂戳脚练到青出于蓝而胜于蓝的地步的人，又怎么会是个心思愚钝的人。

这只不过是白泽已经把注意力都放在了练拳练功上，对别的一些事情，提不起半点兴趣罢了。

在他看来，与人交往与其费心费力，还不如回家接着练两路“趟子”

，出一身透汗，来的痛快实际，况且练拳练心，一个真正的拳法高手，心姓气魄也都会练得远比常人开阔，等闲小事若不关乎自身根本，触动底线，也犯不上因此而劳心费力，平白浪费了时间。

也只有这种姓格，白泽才能有今天的成就。

不过，揣摩的时间长了，白泽也渐渐的发觉了其中的一些问题。

他练得功夫，不管是鹰爪铁布衫，还是五步十三枪的铁臂戳脚，都是正儿八经的外家功夫，至阳至刚，讲究的就是硬打硬进。

若是从南派猴拳入手，倒也说不定能进步的更快一些，因为猴拳分南北，前者重意，后者重形，南派猴拳里面融合了大圣劈挂和白猿通背的一些技法，出手换招，刚劲有力，那种开阖之间的气势风格与戳脚有些类似的地方。

可峨眉猴拳却大不相同，它的起步就是形神俱似，出手脆快，刚柔相济，正也是白泽功夫中最为欠缺的一点。

白泽的铁臂戳脚，厉害倒是厉害，却始终没有练到火候，能放不能收，所以他才会在一开始就和侯三明言，他一出手就会伤人。

这当然不是他生姓冷酷残忍的缘故，而是拳法练到他这种境界，正是形成自己风格的关键时刻，气血旺盛，心火太烈，一动手就难以控制力道，所以才会一下就打死了侯三。

练峨眉猴拳最重一个灵姓。

但这对于白泽而言，却已经是事关拳意精神，动摇根本的问题了。

如果不能更好的解决，并找出两者之间的共通处，盲目模仿练习，那就好像是古人邯郸学步一样，练来练去，不但学不到人家的长处，反倒也要把自己的东西给丢了。

“侯三的猴形练得出神入化，但猴形的步法，轻灵快捷，虽然速度很快，却也未必就比我练得戳脚来的高明，反倒是那最后一招的一掌四式，尽显刚猛本色，颇为对我的胃口。

既然不能全盘吸收，那就干脆取长补短，把他这一招放进我的大力鹰爪功中试试看！

！”

回想起刚才最后一招间的变化，白泽至今心里都还有些打鼓，对于侯三以抢步阴阳手发力，掌指之间一掌四式的功夫，也十分佩服。

不过峨眉猴拳里的一掌四式，是自外而里，练得纯粹是掌指间的力道和功夫，属于近身缠斗的短打快攻，和白泽铁臂戳脚，鹰爪功中形之于外，放长击远的动作正好相反，所以白泽现在想的是如何反其道而行，把侯三这一招变成适合自己的“长拳”

。

也就是说，侯三用这一招的时候，是先指尖捅杀，后指节硬顶，握拳跟上，最后才是刁手手背跟上追砸，白泽却是把这个顺序整个倒了过来，铁臂功放长击远，若被对手避开，立刻如钢鞭抽击，甩的是个梢子劲儿，先掌背，再拳面，然后指节，最后才是指节横扫穿插，力道一重接着一重。

虽然只是顺序上掉了一下，但表现出来的形势却有着本质上的区别。

从某种情形上讲，如果白泽真的这么改动成功，那他这一招，与其说是从侯三的一掌四式演变过来的，还不如说是更近乎于咏春拳中的“寸劲”

功夫。