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第一百四十八章 婚礼进行时3(第1页)

咳咳今晚试着整第三章,写不完就明天发

艰难困苦的忍受了三天的饥饿,杜飞终于挨到了认祖归宗大典的时候。

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这一天同时也是杜二狗带着杜家全体成员,包括那些现在还活着的老伙计,大家一起祭祀那些当年战死沙场兄弟的日子,所以昨天的时候杜家上下总动员把所有的事情全部安排妥当。

今天不但是杜飞认祖归宗,杜家像整个世界宣布重新接纳杜飞归祖的日子;还是众人缅怀过去为家族为中国抛头颅洒热血的英灵们的重要日子!

祭祀全拼jisi,读音:jisi《说文解字》中祭:祭祀也,从示,以手持肉也。

祀:祭也,祭不已也。

原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

进入文明社会后,物质的丰裕,使祭祀礼节越来越复杂,祭品也越来越讲究,并有了一定的规范。

《管子·轻重己》说:"

以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟。

天子祀于太宗,其盛以麦。

……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟。

天子祀于太祖,其盛以黍。

……数九十二日,谓之秋至。

秋至而禾熟。

天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘。

……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰。

"

《史记·周本纪》:“汉兴九十有馀载,天子将封泰山,东巡狩至hn,求周苗裔,封其后嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀。”

《史记·白起王翦列传》:“死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。”

汉王充《论衡·解除》:“祭祀无鬼神,故通人不务焉。”

唐柳宗元《监祭使壁记》:“圣人之於祭祀,非必神之也,盖亦附之教也。”

《东周列国志》第七十五回:“以上卿之礼,葬要离于阊门城下,曰:‘藉子之勇,为吾守门。

’追赠其妻子。

与专诸同立庙,岁时祭祀。

()”

《红楼梦》第九四回:“除了祭祀喜庆,无事叫他不用到这里来。”

艾芜《都江堰的神话故事》:“李冰父子的庙宇,巍然建立在岷江岸边玉垒山上,享受人民的祭祀。”

《礼记·祭法》云:“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捍大患则祀之。”

这段话的大意是说,古代制定祭礼的原则是,只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。

作为当年无数次历经刀头舔血生活的杜家,祭祀从来都是头等大事,他们这些人过去每天都过着朝不保夕的日子,所以更加笃信鬼神之说,以此来填补内心的空虚。

每年的祭祀,祈祷过去的老兄弟和家族成员在世界的那个地方能够过的美好,保佑这边的家族成员能够一帆风顺,是杜家的头等大事。

没有人会怠慢这种事情,在这一天杜家的所有家族成员不论有多忙,手头有多么重要的事情,全部都会不远万里赶回杜家,所有人一起参加神圣庄重的祭祀仪式。

对于一个杜家的成员来说,如果在这一天能够参加祭祀仪式,就说明你已经成功的成为杜家的一份子!

满脸肃穆的杜老爷子杜二狗身穿一件棕色的长衫,梳着一个民国时期sh滩帮会扛把子的发型,带着众人走在最前面。

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