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第94章（第2页）

禅宗祖师门，或其他许多人，虽然谈空说有，比如上次提过的雪岩钦禅师，道不可谓不高，但是不是三身成就?我们不得而知。

三身成就是可以现生做到的，先把气质变化过来，有善行开始做起，配合四禅八定的功夫，就有一点希望。

我个人几十年来投身在这里头，也在试验求证阶段。

没什么功夫，也没什么修养。

在没有到达那个绝对的求证以前，不要随便给自己定一个范围，下一个定义，一下就错了。

以上是行的部分。

愿呢?更难谈了，行愿不到，见地不会到的。

换句话说，行愿不到，修证功夫也不会到。

坐得好有什么用呢?你说：我打起坐来，能够坐三个钟头，心里清清净净。

那是你在那里偷懒，也可以说是一种&ldo;道者盗也&rdo;。

阴符经上这句话的意思是，人取用天地的精华，借用生命原有的功能，就能修炼成道。

人一生下来，偷天地间的食物、空气，打起坐来还子午卯酉，想吸天地正气，日月精华，这个强盗多厉害!所以说道者盗也。

但是阴符经常鼓励我们当盗，真把宇宙的东西偷得来，我们的生命就成功了，我们的生命就是宇宙。

然后你可以再让别人抢去，这是道家的观点。

墨子的思想出自于道家，墨子要我们&ldo;摩顶放踵以利天下&rdo;，等于佛家大慈大悲的精神，牺牲自我，这是墨家的思想。

墨子是道家神仙传上的人物，道家神仙传上说，墨子到汉武帝的时候还在世间。

但是谁又见过他呢?

杨朱则绝对自私自利，自由主义的思想也出在道家。

现在回到主题，所以我们学佛打坐都是坐在那里偷盗，而在同一时间中，社会上那么多人却为我们在忙碌。

所以佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话：上报四重恩，下济三涂苦，这就是行愿的愿，每天都提醒我们做功德。

我们学佛的人都要随时随地检查自己，每天要上报四重恩，这四种恩都是我们所欠的：佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。

众生对我们有什么恩呢?一个人活在世界上，靠社会上很多人的努力成果，所以学佛的人要上报四重恩。

我们活者一天，都要麻烦很多人提供生命所需给我们，事实上如此。

下济三涂苦，同时也要想到下三道‐‐畜生、地狱、饿鬼的苦痛。

换句话说，随时要想到不如我的人的痛苦，要想到怎样去帮助他们。

可是我们做到了没有?学佛的人只想怎么为自己求到法财侣地，你帮忙我成道，如此这么一个动念，就是自私的基本。

你为什么不先帮助人家成道呢?所以上面讲行，下面讲愿。

愿发起了没有?自己想想看。

至于说：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。