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第43章（第3页）

爱自由过于面包、爱真理过于生命的特立独行之士，方才有今日的文明世界。”

“现在有人

对你们说：‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！

，我对你们说：‘争你们个人的自

由，便是为国家争自由！

争你们自己的人格，便是为国家争人格！

自由平等的国家不是一群

奴才建造得起来的！

’”

－这是胡适思想的真精神。

他说这话后六十八年，美国总统克林顿

访问北京大学，还特别引证加以颂扬（当然克林顿他们犯了“不够正确”

的毛病；在演讲

中，克林顿说这话是五十多年前胡适说的，事实上是六十八年之误，事后国民党伪外交部长

胡志强把这话写成横幅送给洋大人，却把“奴才”

错写成“奴隶”

，“不够正确”

得荒腔走

板了）。

这种思想虽是胡适思想的精华，可惜的是，胡适一生中，精力花在此类“思想作

战”

上太少太少，结果在左右澎湃的浪潮下，他的声音，已经沦为浪花余沫，被夹击得没有

多少还手之力。

而他本人，也变得老惫而世故，与五四时代的胡适，不能伦比。

这是胡适的

悲剧，也是中国自由主义者的悲剧。

在“思想作战”

上。

形成如此败绩，胡适不能辞其咎，而我们又深为胡适惜也。

一九九0年十二月，胡适百年诞辰，《民生报》的徐开尘要我写一篇纪念短文，我写了

《胡适百年孤寂》交给她，全文如下：

读书周刊要我写一千字谈谈胡适的文字，以纪念胡适百岁诞辰。

我想今天赶时髦谈胡适