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二十一 欲往洛阳（第1页）

看见曹操发怒，三人都默然不语，曹操来回走了几步，情绪缓和了点后问道：“那如今我们应该怎么做？”

荀彧开口道：“理应稳固颍川根基，同时发信给袁术示好，静待天子移架回洛阳，然后迎接天子再收河洛之地。”

曹操沉吟道：“天子现在在安邑，离颍川并不算远，不若现在就去迎接天子，吾恐迟则生变，又给哪个世族抢了先。”

曹操经过兖州和豫州的教训，显然对那些门生遍布天下的世族起了忌惮之心，这也不能怪他，自己在豫州打死打活，可是战果却被袁术不声不响的接收，而兖州的叛乱也是袁术煽动的，可见世族在当时的影响有多大。

郭嘉说道：“主公万万不可如此！

我军在颍川根基未稳，如果现在去迎接天子，只怕袁术趁需而入断我军归途，到时袁术只要扼守颍川，然后联合徐州刘备打兖州，我军主力无法回援，兖州必然失陷，到时我军只能困守河洛一地，兖州是我军根基，万不可失！”

荀彧也劝道：“如今有迎接天子地利之便的只有长安的董卓余党李傕，郭汜，弘农的车骑将军张济，还有河北袁绍跟主公，天子既出长安断然没有回去的道理，张济和李傕郭汜结盟，天子和百官自然厌恶，袁绍此时称霸北方指日可待，公孙瓒困守易京苟延残喘，他断然不会放过剿灭公孙瓒的机会来迎接天子，所以能迎接天子的非主公莫属，无须担忧。”

曹操听了大为意动不过还是有点犹豫，毕竟这位落难的皇帝对他来说太重要了，只要他能够掌控这位天子，那么任何事情都变得名正言顺了，虽然不能赢得天下士子和豪族的支持，不过也好过眼前这种每占领一个地方都要大费周章地讨好这群土豪乡绅，还要时刻担心被颠覆的危机。

荀彧见曹操还在犹豫，断然起身对着曹操一施礼斩钉截铁地说道：“属下和当朝东武亭侯钟繇乃是同乡，如今主公打破颍川黄巾余孽正好可以派人入京报捷，属下愿前往安邑面圣，和钟繇联络百官确保主公迎接天子之事万无一失。”

曹操听了大喜，要知道荀彧是当世名士，又出生望族，在天子身边的百官多有他的故旧，有他去谋划把握就大得多了，只听曹操笑道：“如此有劳文若了，吾当派出四百虎卫军护送文若去安邑。”

荀彧施礼道“多谢主公！”

之后几人又商量了一下如何稳固在颍川的势力，郭嘉献策道：“因为黄巾余孽肆虐，颍川豪强在城外的属地都荒废良久，要得豪强之心，首先要为他们把地拿回来，明日主公可以在许昌会见颍川豪强乡绅，然后让他们列出条目，标明他们的郡中属地，由我们派军去知会各县道乡亭的官吏，督促他们让豪强属地的佃农从事生产以赢得他们的支持。”

曹操听后说道：“如此甚好。”

荀彧也开口道：“如今既然豫州六郡都已经归袁术所有，颍川贼众掳掠来的流民百姓也无需再赶回兖州，我在颍川族人口中得知因为早已有些地方豪强不忿土地被占，所以组织乡勇对抗，落得全家被杀，想来他们的属地依然无主，正好安置这些流民作为军屯。”

曹彰听了差点要和荀彧说你真是菩萨心肠了，念念不忘那些流民，在贵族里，荀彧真的是一个异种，一心想着老百姓。

曹操自然也是从善如流，一口答应后马上叫侍卫让夏侯惇派出运粮的军士一万人分几路收拢流民，显示出自己对荀彧的重视。

之后曹操对曹彰说道：“彰儿，如今颍川黄巾余孽已破，接下来的都是一些琐碎事情，不如你跟丕儿和文若先生一起去安邑吧，丕儿正好也想去洛阳，等到天子起驾，我父子就在洛阳汇合。”

曹彰虽然不知道曹操让他去安邑的用意，不过还是一口答应了，然后议事就到此为止，几人各自回到了帐篷里。

曹彰和曹丕同住一个帐篷，当曹彰回去的时候曹丕还没有睡觉，而是拿着一卷竹简在阅读。

在这个时代书的材料主要有三种，一种叫做缣帛，使用丝织品作为材料所制，不但轻便，而且宽广，但是这玩意一来昂贵，二来写上去就没法涂改，所以适合闲得蛋疼的贵族作画用。

还有一种是木板做的，一般只有一尺长，这里的一尺就是24厘米多一点，基本上不会很宽，因为这种是用来写短文的，一般内容不会超过一百字，多用于军队之间的传书，还有官员上朝时做备忘录用的，一手就可以抓住，这东西叫做木牍，因为他只有一尺长，所以也叫尺牍。

而目前最常用的玩意就是曹丕手上的竹简了，竹简是用大约只有一指宽的竹片串以麻绳或者丝绳编连起来，然后卷成一卷，称之为册。

这三样东西所用的书写材料都是笔墨，而后面两种的好处在于写错了可以用刀子剃掉，比较环保。

每次曹彰看见曹丕捧着这玩意他就挺佩服的，因为这东西比较重，捧着看真的很吃力，曹丕见曹彰回来问道：“父亲找你去说什么了？”

“没什么，就说行军打仗的事儿。”

曹彰一边说一边躺到临时铺就的地铺上。