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第21章（第2页）

到了雍正年间，清政府明令加以禁止。

西方资本主义国家在世界各处进行其&ldo;殖民事业&rdo;时，传教士常常被使用为先驱者，基督圣经被看做是和炮舰同样有效而相济为用的武器。

直到鸦片战争时，从西方国家来的传教士在中国沿海不断地进行活动。

中国官方始终把中国人信从&ldo;夷教&rdo;看做非法，这是西方国家所不甘心的。

法国人和中国的贸易本来很少，他就抓住传教问题来做文章。

黄埔条约特别规定了一款：&ldo;倘有中国人将佛兰西礼拜堂、坟地触犯毁坏，地方官照例严拘重惩&rdo;2。

这样就是明确规定了中国政府要保护法国人在中国的传教事业。

（按照所谓利益均沾的原则，当然其他外国人的传教事业也同样受到了保护。

）

但是仅仅有这一条，法国人还不满足。

剌萼尼坚持必须由皇帝正式颁布命令，将天主教弛禁。

到了道光二十五年（1845年）预定互换双方政府正式批准的条约以前，剌萼尼又表示，如果不满足这个要求，&ot;约册即不必互换&ot;，最后又用炮舰威胁，说是还有兵船续来，&ot;两国之事，正未可知&ot;1。

清朝政府让步了。

道光二十六年正月（1864年2月）皇帝上谕：&ot;天主教既系动人为善，与别项邪教迥不相同，业已准免查禁&ot;等等2。

虽然天主教在明朝已曾传入中国，但是这回的弛禁却有特别的意义。

封建统治者在外国的压力下作出这个让步以后，传教成了外国侵略势力渗入中国内地的一个重要武器。

总之，经过鸦片战争，英、美、法这三个西方的主要资本主义强国迫使中国开始套上了不平等条约的枷锁，他们用武力打开了中国的门户，为的是要奴役这个古老的国家。

使中国沦为半殖民地的各种恶劣制度在这些条约中初步奠定了基础。

这场战争和这些条约充分暴露了封建统治者完全没有能力抵抗外国资本主义的侵略。

在战前，封建统治者为保卫自己而在对外贸易上设立的种种防范全部崩溃。

从此，中国社会不可能不发生历史上从未有过的一系列的变化。

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1《清代外交史料?嘉庆朝》第四册，故宫博物院1932年编印，页19。

2江上蹇叟（夏燮）：《中西纪事》卷四，同治四年刻本，页2。