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如果你在骂他,这个是有点不公道的
需者饮食之道也-《序卦传》
这句话写的很对,但是常常引起很多误解,以为说我就是给他吃,我就给他喝,然后他的需要就完成了,其实不是。
他这里讲的饮食之道,那个道很重要,你看现在很多人到了二十几岁,你看他拿筷子,他是不会拿的,为什么你没教他吗,他怎么会呢?他从小这样乱拿,你就认为哎,这无所谓。
然后他就一直一辈子都是筷子都拿错了,人家看了是会笑话的,可是他年纪越大越没有人会告诉他。
因此呢饮食后面加上一个道,就是饮食的道理,从外形到里面你都要能够把它调整的很合理,而不是说给他吃给他穿给他用,不是这样,那就是动物。
人类不应该这样子,因为什么?因为下面就告诉我们
饮食必有讼-《序卦传》
为什么吃饭吃吃吃会打起架来,为什么喝酒喝到最后,你看闹事的最多,就是因为每个人的需要是不一样的,同时需要是无穷尽的,可是我们所能供应他的物资,他是有限的,现在没有人不知道,世界上的资源他是非常有限的。
如果我们人类,要过美国的那种生活的话,那么我们需要五个地球的资源才能够供应,但是我们现实上我们只有一个地球,所以我们是非常危险的,这就是不符合饮食之道所引起的,一些讼。
讼就是什么,争讼打官司,彼此在那边兵戎相见,各位可以看到当北极的冰融化的时候,我们真正去关心它的生态环境的变化的人不多,现在几个国家都在那里虎视眈眈,要争取那一块的资源,这就是没有读《易经》,他没有那种智慧,你这时候争到又有什么用,曾仕强老师不晓得还在争有什么用,都快光了,你还在争。
讼到最后会师,所以
讼必有重起
故受之以师
师者众也-《序卦传》
就会把一群跟你志同道合的人就会集合起来,那么相反的他一集合起来,两边就对垒的,然后就开始战争了,
?
?师?比
一想到师,大家心里就很紧张。
?比
?
一想到比,大家心里就很愉快。
比是什么?比就是比来比去嘛,比来比去,这边的比较好我就往这边走,可是现在大家都说这边对我比较有利,所以我就往这边去,趋之若鹜,这是把比搞错了嘛,比是比道德的,现在不是现在都是比利害关系的。
比了以后,人类就开始有点小积蓄,
?
?小畜
所以叫小蓄卦,或者叫小蓄(chu第四声),这两个音都可以。
物畜然后有礼-《序卦传》
你看你有积蓄,他有蓄,慢慢就有什么就有所有权的概念,慢慢就有公跟私的不同,因此呢我们就知道了,我们大家要个制度,我们要讲理不要抢来抢去,否则的话,你有点小积蓄我去抢你一抢,抢到最后大家都没有了,那辛辛苦苦最后都泡汤了
故受之以履-《序卦传》
履是什么意思?履就是履行的意思,
?
?履
这个就叫做履卦,你既然跟他有合约你跟他签了合同了,你既然口头承诺了,你就要照你的承诺去履行吧!
所以履行是什么,就是履行那个道理。
履而泰然后安-《序卦传》
你看你去旅行,你一路走很顺当,大家对你都很欢迎也没有人会看到你不顺眼,要抢你要跟你斗,那你就怎么样,就很安安就平安嘛。
所以我们今天为什么讲平安就是福,因为你不平安,你有再多东西有什么用,你不平安你有再多的钱你就更紧张,所以这种情况之下呢,我们就喜欢三阳开泰。
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