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第12章（第2页）

根据斯特拉波的记载，在这些部落中最有名的要算阿西奥人、巴西奥人、吐火罗人及萨迦罗莱人，他们都来自于锡尔河以北的地方。

但我们也很难正确地辨别出这些部落。

在上文我们已经说过，查本梯尔把阿西奥人看作是中国史学家们所说的在伊犁河畔的乌孙人。

萨迦罗莱或萨罗喀好像是一个古代的萨迦部落。

至于吐火罗人，在贝利干最近的一个假设里他们被认为是月氏民族的核心部落。

根据中国史学家司马迁记载，公元前128年，当中国的使臣张骞去拜访月氏人的时候，月氏人就已经征服并占据了索格底安那（&ldo;妫水以北&rdo;，即阿姆河以北）。

据《前汉书》记载，在那里，他们建都于监氏城。

羽田亨以为这个城名就是马拉坎达或撒马尔罕的缩写字&ldo;坎达&rdo;的译音。

两部中国史书都说月氏人曾经占领大夏（巴克特里亚），但实际上大夏好像并没有被占领。

达恩先生竟然认为月氏人所征服的巴克特里亚的统治者是希腊人，如果真是这样，那么就说明萨迦人并没有将希腊人驱逐出巴克特里亚。

再者，许多东方学者认为，此后不久，公元前126年，为了争夺&ldo;巴克特里亚的宗主权&rdo;以外的权力，月氏人渡过阿姆河，占领了那里的土地。

他们的见解与《后汉书》的有些段落相符合，据《后汉书》记载，月氏人移居到大夏后，由五个首领或翎侯瓜分了其领土。

而这一事件在几乎同一时代的《前汉书》的记载却不十分明确。

它仅仅告诉我们，大夏（巴克特里亚）本来没有君主，只有城邑里的小官，整个民族都十分弱小，月氏人入侵的时候，自然没有抵御能力，被敌人轻易地臣服了。

这种意义模糊、模棱两可的文句不会让人得出任何结论。

但在《后汉书》里对这个事件却有明确记载，说在公元84年，中国将领班超曾要求月氏国王劝说康居（索格底安那）国王。

这说明当时索格底安那与月氏国是有区别的。

因此，月氏人肯定不在索格底安那所处的位置，只有可能再往南朝着巴克特里亚方向才有可能找到他们。

月氏人在阿姆河北岸稍作停留之后即渡河来到巴克特里亚，降服了那里的萨迦人。

根据达恩的看法，月氏人几乎是直接从希腊人手中夺取了巴克特里亚。

无论如何，这是一次民族性的大迁移、大骚动，是游牧民族通过伊朗东部的一次逆流的信号。

在被月氏人驱逐到西方之后，萨迦人占据了德兰基亚尼（塞伊斯坦）与阿剌硕西亚（坎大哈）。

这是一次永久性的占领，因为这些地区的名称从那时起便由伊朗地名词变成了萨迦国的&ldo;萨迦塔那&rdo;，在近代波斯文中则为&ldo;塞伊斯坦&rdo;。