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第35章 天长地久（第3页）

《易经》它只是大致如此，它永远有一阴一阳，从这边看是不好，从另外一面看是好的。

你到野外去看看那些动物啊，等到它交配齐的时候。

公的都是亢龙有悔，因为它一交配，它就被母的吃掉了，它就死了，怎么不亢龙有悔呢？

你说这样不好，那如果这样不好的话，那动物怎么会有后代呢？你看那个雌的她到最后都是龙战于野，其血玄黄。

人类也是一样，我们有后代子孙的时候，我们不能老是规规矩矩，一丝不苟，我很守分，我没有例外。

如果没有龙战于野，如果没有亢龙有悔，就表示夫妇他也不交合，那怎么会生男育女呢。

当然我们一定要了解，人类跟动物有不同的地方，动物什么时候交配期，是老天在决定。

你看一年就那么短短的一段时间。

可是人呢，老天给我们比较大的自由，曾老只是说比较大的自由，不是绝对的自由。

你在性方面，在男女交合方面，你一定要有适当的节制。

否则的话可能性命都不见了，那就叫做亢龙有悔，那就叫做龙战于野。

所以年轻人太早有这方面的事情，一辈子是受害的。

现在我们学校盲目的说要性教育，其实负面的比正面的作用，要大得多。

阴阳两气，他一定要到穷尽的时候才开始有交合，这一交合啊那我们就知道了。

她就会有怀孕它就会生下他的后代，才有子孙才会生生不息。

我们都看到现在的气候，那简直是很奇怪，怎么会这样？这也就是地球被我们人类搞得，它自己也在龙战于野，它自己也已经亢龙有悔。

很多事情你如果把《易经》的道理搞懂了，你就了如指掌。

我们听到天尊地卑，就会想到啊，天原来是尊贵的，地是卑贱的。

这种人就叫做读死书，我们是不忍心跟他讲，地是卑贱的，你把你家那块卑贱的地送给我，你舍不舍得。

地是很尊贵的，寸土寸金呢，怎么是卑贱的。

我们读到孔子的书，君君臣臣，父父子子，就把它解释成爸爸要有爸爸的样子，儿子要有儿子的样子，君呢好像要很威严，而臣呢要很服帖，这样对吗？其实也不太对的，

孔子讲君君臣臣，他是说为君的要尽到为君的责任，为臣的要坚守为臣的岗位。

叫做各守其分各尽其责。

所以孔子在礼运大同篇他讲得很清楚，男有分女有归。

一个社会要和谐，人群要幸福，这两句话非常重要男有分女有归，你看它对男跟女的要求也是不太一样的。

什么叫做分？我们一听到分，就觉得要守分，不要过分要本分，然后就显得很保守，显得很消极，所以很多人就认为分不行。

其实什么叫做分，分有大分有小分，我该得大分我为什么不得，我该得小分的我不得，连小分都没有。

它分有大小，因为每一个人他天生的就有不同的，叫做个别差异。

天底下没有两个人是完全相同的，天底下没有两个家庭是一模一样的。

天底下找不到两家公司，是可以互相仿造的，任何人都不应该向别人学习，不应该，因为你学不像嘛，你学了也没用啊。

看到人家很会弹钢琴，你去学你学学看。

他有的有那个天分，有的就没有那个天分，那也是分。

你没有那个天分你应该怎么样？放弃，不需要怎么样。

所以如果一个小孩，他对数学完全没有兴趣，怎么考考不及格，你就不要让他学就好了。

但是不行啊，学校规定要及格才能毕业，那是学校不对了。

我们今天最妙的一句是什么？你学不好，去补习。