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的确,即便遭斩首,蛇或鱼仍能活动好一阵。
看来,这说法应是形容其生命力极为旺盛之譬喻,老人说道:
「此类传说,想必是起源于蛇执拗的生性。
相模一带甚至相传‐‐蛇死后,仍可凭怨念活动其驱。
」
凭怨念活动其躯?
若是如此,的确骇人。
「越中则相传,杀蛇时,务必将之斩成三截。
房总(注:「越中」疆域同今之富山县。
「房总」为日本古时安房国、下总国、上总国之总称)亦有杀蛇后,不管弃尸多远,蛇都将回返寻仇之说。
至于最为离奇的妖魔传说则是‐‐想必与次郎先生亦曾听闻,就是铃木正三所著之《因果物语》中,与蛇相关的诸篇故事。
」
关于该书,在下所知无多,与次郎回答:
「是否就是那有平假名与片假名两版之‐‐?」
「没错。
该书载有多篇诸如死时心怀怨念之僧侣幻化为蛇、或嫉妒成性的女子化为蛇身等故事。
生性执著者大多说变为蛇。
佛说系念无量劫,执着乃难以计量之重大罪业。
如此看来,蛇被视为邪恶化身之场合可谓不胜枚举‐‐但就现实而言,蛇毕竟为益虫,因此仍广为人所膜拜。
故亦有蛇乃水神化身、神之御先(注:或作御前,指受神明差遣,充任神之使者的动物)、毗沙门天或弁财天之召使、乃至金神化身诸说,劝人绝不可杀之。
」
「金神化身?」
与次郎倒是听说蛇对金气避之唯恐不及。
蛇畏惧的是铁气,老人说道:
「铁气泛指金属。
金神之金,指的则是财产。
某些地方甚至有人为蛇咬必将致富、或地下藏蛇则家势必旺之说。
」
遭蛇咬不是会要人命么?揔兵卫纳闷地问道。
正马则澄清并非所有蛇类均具毒性:
「蛇似乎以不具毒性者居多,敢问老隐士是否如此?」
诚如正马先生所言,一白翁回答:
「蝮蛇或南国之饭匙倩等蛇,的确带有致命剧毒,但具毒性之蛇种甚少。
虽令人望而生畏,然多数蛇实属无害,反而对人有益。
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