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第24章（第1页）

我被任命为真相与和解委员会主席后，立即要求全世界圣公会联盟秘书处告知我们教派的所有修女和修士，在委员会存在期间，我们急切需要他们为我们定期祷告。

这样，我们知道我们至少经常被这些基督徒热切的祈祷所包围。

从其他人那里我也了解到，全世界许多人用他们的爱和祈祷支持着我们。

我要为他们的出色表现致以深深的谢意。

无论我们取得了什么成绩，都要归功于笼罩我们、支持我们的这片祥云。

我们大部分人都认为，我们所承担的是深刻的宗教和精神使命。

很少有人反对委员会对精神特别是对基督教的倚重。

当有记者对此提出疑问时，我回答说，我是宗教人士，也是因此被选出来的。

我无法装扮成另一个人。

我按照本来面目行事，并得到了委员会的接受。

这就意味着，神学和宗教的思想理念将成为我们所作所为的依据。

我们也不无欢欣地接受了委员会中从事医学的成员所给予的适当指导，心理学家、医生和护士为我们提交给总统的赔偿和复原政策的制定，立下了汗马功劳。

随着年事的增长，我惊喜地发现神学对我们的整个生活是多么意义重大。

特别是在委员会的工作中，我们欣慰地发现我们其实都是亚当和夏娃的子孙。

当上帝申斥亚当违反禁令偷吃禁果时，亚当不愿承担抗旨不遵的罪责，把责难推到夏娃身上。

而上帝指责夏娃时，她也一样地推卸责任。

（我们不知道蛇是如何为自己辩解的。

）因此，大部分人不情愿承担种族隔离暴行的责任，没什么大惊小怪的。

他们否认自己的所作所为，指责他人他事而不是自己，正说明他们是亚当和夏娃的真正子孙。

哈佛大学神学家哈维&iddot;考克斯在题为《勿归咎于蛇》（onnotleavgittothesnake）一书中，对我们归罪于他人的倾向进行了颇有教益的驳斥，大大有助我避免轻率判断和对他人的不幸而幸灾乐祸。

这在委员会接触犯下最为十恶不赦罪行的罪犯时尤为重要。

委员会常常为人可以邪恶到这种地步而深感震惊，我们大部分人都会说，具有这种行为的人是魔鬼，因为他们的行为就如同魔鬼。

我们必须区分行为和罪犯、罪孽与罪人：痛恨和谴责的是罪孽，而对罪人则要满怀热诚。

如果罪犯被当做无可救药的魔鬼，那么我们就谈不上什么追究责任了，因为他们被宣布为不能对其行为负责的非正常人。

更重要的是，这意味着我们放弃了他们改过自新的希望。

神学认为，尽管他们的行为可憎，但他们仍然是上帝的孩子，能够忏悔、能够改变。

如若不然，我们委员会就必须关门大吉，因为我们运作的前提是人可以改变，可以认识到并承认其行为的错误，经历痛悔，或至少感到歉疚，并最终迫使自己坦白罪行，请求宽恕。