笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

Chapter 52（第1页）

金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。

由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”

，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。

经文中强调“真理”

本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。

由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”

理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。

金刚经第一品法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

金刚经第二品善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！

世尊！

如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

世尊！

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”

佛言：“善哉，善哉。

须菩提！

如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

汝今谛听！

当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

“唯然，世尊！

愿乐欲闻。”

金刚经第三品大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！

所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

何以故？须菩提！

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

金刚经第四品妙行无住分

“复次，须菩提！

菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

须菩提！

菩萨应如是布施，不住于相。

何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

须菩提！

于意云何？东方虚空可思量不？”

“不也，世尊！”