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三十五 炎帝兴农上古三皇治世 正伦理女娲氏致令嫁娶（第1页）

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上文书咱说到自玉帝西征以来已有数万年，天上世间三界秩序井然有条各安其事。

而从这女娲捏土造人后，人类虽经历多种苦难，但在同大自然做斗争中他们自强不息逐渐发展繁荣起来。

上帝为使世人能够自立繁衍生存更好的生活下来多次派天神转世引导世人学习、引用火具烹制熟食之法。

又传他们创造捕渔、猎兽、耕田、作坊等技巧制做各种生活必用之物品。

后来有巢氏教世人构木造房，伏羲氏教他们剥猎皮制衣，结网为渔制乐五音六律以怡心志。

使人类的生活逐步走向文明正规的途径上来。

要说在当时立世治功最大的要数三皇等众神，而这其中最为主要的就是神农氏。

据说这神农氏也是龙体转世，其实他乃是无古上世灵感创世木神服魔司五行天王毕方转世。

也可能他本就有此灵根基缘，所以才会对于植物种植的认识上有如此地创举和造诣，而又因这木神毕方也增在元始天尊等五神转生投为龙体时他就在西山与树神合为一体化为龙形，他增寻圣灵珍珠护五神转世大闹海域，后来又随圣主玉帝战妖狡立有不世之功故说他也是龙体。

再说这神农氏本姓姜，号烈山氏。

增统管黄河以南岸边云贵川等广大区域，也有说他增就住于云南玉龙山一带，当时共有苗姜等九族并存又称为九黎族，总之他后来主要是在西南各部落活动发展。

神农氏的母亲据说叫安登，有一日她在山上砍柴见一条神龙在空中盘旋，心中所感怀有身孕后生了神农。

而这神农自出生后每日跟母亲上山砍柴采摘野果。

他本是一个有心的人，每一次采果时都要认真的观察一下它们的形将壮颜色。

后来发现其母采摘果实一般都是红透了的，他就问为什么红透了的才能采食。

她母亲笑道：“这红色是因为太阳照射的原故，红透子说明他经太阳照射的时间长了，熟了可以食用了。”

就这样日子久了他对山上的树木品种习性了如指掌，比如说哪种树喜阴，哪种树好阳，哪种树耐旱，哪种树木质硬，哪种树木质软，哪种树能生果实，哪种树能建房屋等都可以给你说的十分明白。

因他母亲常在山中采果砍柴，不时也会遇有时也会遇毒蛇猛兽，每一次被毒蛇猛兽爪伤或咬伤后，都会用一此草药敷再伤口处自己治疗过几天就好了，本部落中族人们也常用此法，于是他对山中的植物也就有了浓后的兴趣，常常会偿试一下他们果实的味道了解一下他们的性质。

为此有时因不知有些果实有毒而几乎丧命，但好再他母亲长在山中砍柴，知一些基本的药理知识，所以他才一次次转危为安。

一般来说人们中一次毒后就不会去随便再乱偿不知名的山果，但是这神农却不这样。

他一见山中不知名的果子就好奇，总想知道它们到底是怎样的一种植物果实，是否能吃有无毒味道如何。

为真正了解它们，他常常先用心记录下来它们的形状，采集它们的样本，再偿它们的味道。

因以前多次**，为了避免这样**事件的重复发生，所以一开始他偿的量很少，首先确定它们是否有毒，能不能食用，然后再品其味后观其色。

这样日子久了偿的植物多了他本身也就有了抗药性，一般**也就是发发热闹几天肚子而矣。

因它爱植物成僻所以当时的人们称他为痴株。

在这神农长到十七哪年时，他就对他们对所在的山林地域中所有的植物都全部了解透了。

他发现有一些植物草类经用水熬制后人们吃了或生食后可以治病，特别是一些植物当单独食用他们后会**的，也就是说这些含毒性的树草果木。

但是有时用他们反而可以治疗其它的一些病症。

于是他将各种治病药方记录下来，教给世人这就是神农氏偿百草以知药性的故事。

说道这记录百草以定药性，还有一个小故事。