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第12章（第3页）

前面说过，集权未必专制，专制未必独裁。

但商鞅的变法，却不但是集权，而且是专制。

他的杀人如麻，就是专制。

他的保甲连坐，也是专制。

而且，因为钳制言论，他连&ot;开明专制&ot;（让人说话）都算不上，只能算是独裁。

不错，变法是要有些铁腕。

决策做出以后，暂时斩断争论也很有必要。

否则，七嘴八舌，议论纷纷，议而不决，决而不行，改革就不能成功。

但商鞅的情况不同于此。

他做的所有这一切，都是围绕专制、集权和独裁来设计和进行的。

既然要专制、集权、独裁，那就不能让人民有言论自由。

因此，商鞅不但是不准议论他的法令，而且是根本就不允许有任何议论。

在他心目中，人民是只有义务没有权利的。

他们只不过是君王实现霸业和帝业的工具和武器。

既然不过是工具和武器，那你议论什么？遵命执行就是！

这就是所谓商鞅变法了。

由于他及其支持者的独断专行，变法之后的秦国，上有独裁君主，下有芸芸众生，中有官僚机构，全国通体实行郡县制，遍布军队、特务和警察。

秦，变成了一个中央集权和军事独裁的准帝国。

诚然，将邦国改造成一个由国王通过官僚机构直接统率全民的&ot;准帝国&ot;，不是秦的特创，也不是秦的首创，更非商鞅一人之功。

所谓&ot;礼坏乐崩&ot;，实际上就是说西周建立的封建制已经崩溃，邦国变成帝国已经势不可挡。

事实上，吞并了其他邦国的诸侯，早已不再分封子弟；取代了诸侯的大夫，更不愿重蹈覆辙。

也就是说，制度的变革，已是大势所趋，只不过秦国走在前列而已。

亦如黄仁宇先生《中国大历史》所言，当其他国家还在&ot;片面改革&ot;的时候，秦国已是&ot;全面的翻新&ot;。

这并不奇怪，因为秦国原本就与众不同（与众不同的还有楚，这里不细论）。

其他那些诸侯国，大多是按照西周封建的模式建立起来的。

每个国家差不多都是一个微缩的周王朝，国君往往只是名义上的国家元首，政权其实掌握在卿大夫手里，即所谓&ot;政由宁氏，祭则寡人&ot;。

于是有三家分晋，有田氏篡齐。

秦的政权却一直掌握在国君手里。

也就是说，他们实行的本来就是军事集权制，商鞅的变法只不过推波助澜，使之更上一层而已。