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可是自己的事情呢,经常是迷迷糊糊,我们叫做什么,当局者迷。
当局者为什么会迷呢?因为你真的看不清楚自己,那为什么你看不清楚自己呢?因为眼睛是向外长的。
所以我们现在很聪明,把自己的处境把它悬挂起来,放在前面,当做一面镜子,这样就叫做卦。
把自己的状况,把自己的处境,把自己现在的一切一切,用卦把它悬挂在你的眼前,你就变成旁观者清。
你就知道该怎么样去应,应该怎么样去处理,那对每个人都是很有利的。
算卦准不准?一件事情十个人来算,算出不同的卦。
就表示每一个算卦的人,他用的工具是一样,他所查的书是同一本《易经》,里面的字是完全相同,但是占出来卦就是不同。
各位想想看,以前如果说是好久不下雨了,干旱了老百姓穷苦了,大臣就会建议皇上你去求雨。
如果你是皇帝,当你的大臣说禀告皇上,久旱不雨,百姓生活很困苦,请皇上亲自去求雨,你会感觉怎么样?你会感觉很慌张,很惶恐,为什么呢?因为你去求,如果求不到,你怎么办?求不到雨,天下人就知道你这个皇上品德有问题。
那为什么人家来求的到,你求也求不到。
所以为什么要吃斋,要沐浴,要规规矩矩,什么事情不敢乱想。
然后诚诚恳恳去求,就是他的整个的声誉就看这一次。
那中国人为什么这样想?就是我们从《易经》得到的启发,就说
人的德行
可以感动天地
曾老师师讲这句话信不信,也是个人自己去选择。
你说没有这个事,那我们也没有话讲。
同样去求雨,他去求就下大雨,你去求就下小雨,他去求没雨,那你有什么感觉。
这个历史上的传承告诉我们,每一个人运气好运气坏,其实都靠你自己的品性。
你的品性好,各位常听到一句话叫做
邪不敌正
邪不胜正,只要你心正,那个邪他侵不了你的,他入侵不了你的。
这个就叫做正气
浩然之气
都从这里来了,不然从哪里来。
你看一个人要去打仗,还没有打就先想糟糕了,我这次去可能活不了了。
那大部分都是死的,因为你根本那个气就不壮嘛。
看到敌人就怕嘛,然后就想逃嘛,那你还打什么?一定是浩然之气,太多的案例了。
同样一个医生,同样一副药,这个人吃好了,那个人吃坏了。
所以我们中国人讲先生才。
先生就是指医生的,先生的才干是很重要的。
但是病人福,病人有没有那个福气更重要。
同样的先生要不要好,是病人在决定,不是先生在决定。
当然你找到坏先生,那是糟糕了,自己找麻烦了。
你找到好医生,你要告诉自己,我大概做了些什么坏事,调整一下,这个药吃了才有用。
这个跟迷信一点关系都没有
道德是最高的信仰
不是随便说说的
我们今天就是太忽略了的这块,老是重视客观的东西。
其实主客观它是互动的,它是互动的。
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